萬(wàn)木復(fù)蘇 圣者復(fù)活
早在耶穌傳教的晚期，為了向眾教徒展示救世主的到來(lái)，決定正式而莊重地進(jìn)入耶路撒冷。在羅馬政權(quán)到處追殺他的時(shí)期，此舉展示了耶穌不顧自身危險(xiǎn)救度世人的慈悲，也象征他決定以身殉教。當(dāng)他騎著驢子進(jìn)城時(shí)，人們手中拿著在春天剛發(fā)葉的嫩枝和棕櫚葉搖擺著迎接他的到來(lái)，用樹(shù)枝為驢子鋪路，這是當(dāng)時(shí)給予君王和重要人物的禮遇。后來(lái)，為紀(jì)念這一天，基督教徒自9世紀(jì)開(kāi)始，每年組織該儀式，上到梵蒂岡教皇，下到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)平民，每人手持樹(shù)枝，接受賜福。同時(shí)，讓眾人回憶耶穌是和救度者。在某些地區(qū)，受過(guò)賜福的樹(shù)枝要在家中保存一年，在來(lái)年的齋月開(kāi)始時(shí)才將其焚燒成灰。
各地區(qū)所用的樹(shù)枝也不同，法國(guó)一般用黃楊，也有用月桂、橄欖和蘇鐵等樹(shù)木，靠南部的地區(qū)繼續(xù)使用棕櫚葉等熱帶樹(shù)木。圣枝主日還被稱為小型萬(wàn)圣節(jié)，人們也會(huì)在那天上墳，將嫩綠樹(shù)枝掛在墓碑和十字架上，以敬亡靈。在巴黎，基督教徒們?cè)?012年的圣枝主日展開(kāi)了一次大型傳教活動(dòng)，并初次在巴黎圣母院門(mén)前廣場(chǎng)上舉行慶祝，而不是在教堂里面。
復(fù)活節(jié)如今已經(jīng)演變成非常商業(yè)化的節(jié)日，在孩子們的腦海里似乎只象征著在院子尋找巧克力蛋，但是這一傳統(tǒng)卻也是來(lái)自基督教。復(fù)活節(jié)的雞蛋傳統(tǒng)同齋月的來(lái)歷相同。在復(fù)活節(jié)之前的40天齋月期間，基督徒們不能吃的食品，包括雞蛋。復(fù)活節(jié)既然是齋月的結(jié)束，教徒們需要解決這一個(gè)多月來(lái)積攢下的雞蛋，新鮮的要吃掉，陳舊的用來(lái)作裝飾用。此外，圣周的周四，復(fù)活節(jié)之前的周四，被稱為圣周四，耶穌遇難之日。為表示悼念，各個(gè)教堂的鐘聲會(huì)停止三日不鳴，直到復(fù)活節(jié)早上。對(duì)孩子們講的故事里說(shuō)，鐘鈴們?cè)谌熘畠?nèi)去了羅馬，回來(lái)時(shí)滿載巧克力、糖果藏在院子里供孩子們尋找。
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