威格蘭公園中的父與子——石頭般的堅定溫柔
奧斯陸是全世界物價ABC貴的城市，但它的悠閑、輕柔、明亮，卻也美好得過分，街上往來的人們，腳下都踩著催眠般的節(jié)奏，像是輕輕地飄浮在云端。由于其他消費場所都需要支付不菲的成本，奧斯陸的公園就成了市民ABC親近的伙伴，奧斯陸人的閑暇，大部分都在公園中度過。
對旅人來說，奧斯陸的公園，就是古老森林的吉光片羽，而威格蘭公園（Vigelandsanlegget），更是這些遺跡中ABC動人的角落。它刻劃著人世間的生命與死亡、歡愉與哀傷，以豐富表情與戲劇性呈現(xiàn)生活不同的面向。這里集中展示著挪威近代雕刻大師古斯塔夫?威格蘭（Gustav Vigeland）的畢生精華，世界各地慕名而來的旅人，都在此追憶每個人心中的美麗永恒，召喚未來蒼郁的青春。
威格蘭生于挪威南部海岸城市的曼達爾（Mandal），父親是一名木匠，更是一位虔誠的新教徒，威格蘭就在濃厚的宗教氛圍里度過少年時代。他和米開朗基羅一樣，少年時期所創(chuàng)作的素描及小型木雕，就已顯現(xiàn)過人的藝術天賦。父親知道，小威格蘭的天賦不應該埋沒在默默無名的海邊小鎮(zhèn)，在父親的鼓勵下，十五歲的威格蘭便前往奧斯陸學畫。
一八八八年，埃及帝王谷法老陵墓的發(fā)掘，大英帝國的首都倫敦，也發(fā)生了舉世聞名的“開膛手杰克”血案，整個歐洲，一下子被那股陰暗的死亡氣息所攫獲，文學、戲劇、音樂，在不同的領域，霎時間充斥了各式各樣血腥與肢解的想像，世紀末的頹廢正式成為藝術界的主題。就在如此灰暗的時代氛圍中，年輕的威格蘭立定志向，決定用藝術來鼓舞人心，他要成為一位磚業(yè)的雕塑家。
此時的北歐，正值中產(chǎn)階級與民主代議制度的興起，對于貴族階級所崇尚的巴洛克與洛可可，不遺余力地加以抨擊。藝術家們醉心于恢復古希臘與古羅馬的傳統(tǒng)，前面提到的死亡與頹廢，則透過對古代神話題材的重新詮釋風靡歐洲，形成所謂的“新古典主義”，丹麥雕塑大師托瓦爾森，就是其中的佼佼者。而與托瓦爾森相對立的反動力量，就是法國的大師羅丹。羅丹不關心古代的英雄，將注意力放在個人情感的表現(xiàn)，尤其是人體姿態(tài)所展現(xiàn)的種種。威格蘭個人藝術風格的形成，一方面得力于托瓦爾森對古典美的執(zhí)著，另一方面，一八九三年時，威格蘭曾到巴黎旅居半年，期間經(jīng)常出入羅丹的工作室，我想，威格蘭一定也從羅丹那里，學習到如何透過壓縮與解放軀體，表現(xiàn)每個人ABC的內(nèi)在精神?！叭魏诬|體的建構(gòu)，也是一種具體的自我建構(gòu)”，這段話不但是羅丹作品的注解，也是威格蘭創(chuàng)作精神的ABC說明。
成就了威格蘭多元且多產(chǎn)藝術風貌的，是他積累多年的工作、旅行與研習經(jīng)驗?；氐綂W斯陸后，這座城市自然就成了威格蘭這位曠世天才的舞臺。而威格蘭公園，則是藝術家窮究一生、雕琢出無常人世的聚散離合，以及冀盼永恒的奇異所在。
你問我，在威格蘭公園里，ABC喜歡哪些作品？
我ABC喜歡的，是橋上那些父母與孩子們親密互動的雕像。
在藝術史的長河中，以母親與孩子為表現(xiàn)主題的作品，數(shù)量算是ABC多了：波提切利的《榮耀圣母》、達文西《巖窟里的圣母》、米開朗基羅的《圣殤》、拉斐爾《草地上的圣母》與魯本斯的《圣家族》……藝術大師們用畫筆與斧鑿，見證了母性之愛的神圣偉大。不過，關于父與子之間的情感交流的作品，卻寥寥可數(shù)。在威格蘭公園，可以見到許多以“父與子”為主題的雕塑，我想，這是因為，對威格蘭來說，父親的存在極為重要吧？
威格蘭到奧斯陸的第二年，父親就逝世了。父親在威格蘭的心中，是嚴師，也是慈父。在往后的五十年中，“父與子”就成為威格蘭一再重覆的主題，在公園里，我們可以清楚地看見，威格蘭用雕塑來懷念他的父親。在每個孩子的心目中，父親的形象都是稿大而充滿力量的，我常在想，神話傳說里常常有主題，表現(xiàn)人類與巨人族之間的交流與戰(zhàn)爭，就某一方面而言，其實也是每個孩子在成長的路上，追逐父親身影的故事。在威格蘭公園里的雕像正是如此，看著一座又一座孩子與爸爸的雕像，我的腦海里出現(xiàn)了一幕又一幕小時候的回憶，爸爸媽媽的身影仿佛就在身旁。
我的父親是藍領階級，家中的生活不算寬裕，但是家庭對孩子的教育卻非常重視。記得在我很小的時候，父親的雇主準備移民到美國，將家中的一切物品都開放給員工、親友自行搬取。父親到得晚，現(xiàn)場只剩下為數(shù)不多的物品，他發(fā)現(xiàn)了一套海盜版的大英百科全書，想到我很喜歡看書，就把那套書給搬了回來。
這件事，在外人看來自然微不足道，書既不能吃，也不實用，堆在家里還占位置。不過這套書卻奠定了我的知識基礎，我日日夜夜貪婪地捧讀，因為這套書，我感受到世界的廣袤與偉大，開始對許許多多的事物充滿好奇與想像，有很多藝術家的生平和作品，也是因為這套百科全書而認識的。直到現(xiàn)在，不管我搬到哪里，這套書都還是陪在我身邊。
從某個層面來說，這套百科全書，也奠定了我生命的基調(diào)。到世界各地旅行、印證在書中閱讀的故事，甚至搜集更多旅途見聞，一切的一切，都不再只是紙上的符號，全都成了ABC直接的親身體驗。
當我跟父親說，我要去旅行，父親沉默了許久，只跟我說了一句話：“你可能不知道自己要什么，但你要知道自己不要什么?！蔽液透赣H的談話雖然不多，但他的人生智慧卻留在我的心底，陪著我走過了萬水千山。隨著廣而博的探索，我逐漸懂得，認識世界的過程，也就是認識自己的過程。知道自己不要什么，而且當機立斷的放手，其實就是成就自己的獨特性。
知道自己的定位之后，或許，就能掌握人生的方向。
威格蘭公園zhongyang的生命之柱，刻劃著生命的兩極，從出生到死亡，回應著我們對“生命從何而來？到哪里去？活著的目的是什么？”這樣大哉問的ABC關懷。面對著生命之柱如此巨大的存在，每個來到這里的人，都可以看到生命輪回之前的游蕩、掙扎與徘徊。
整座公園的配置，其實就是生命之旅的過程。從正面進入公園，ABC醒目的雕塑品，莫過于立在門房小屋鑲板上，造型粗獷、姿態(tài)兇惡的恐怖蜥蜴。這件作品取材自北歐中世紀教堂入口的龍形飾板，通常是以人物與惡龍交錯雜沓的形式呈現(xiàn)。在古老的信仰中，蜥蜴象征著人類一生持續(xù)要面對的風波險阻，是邪惡的具體實象，從我們出生的那一刻開始，就注定要不斷地被這只怪物糾纏。
穿過大門后，是一座長長的花崗巖橋，四個角落放置著不同的雕像，其中三座是男子奮力與蜥蜴搏斗，另一尊則是女子擁抱著蜥蜴。我想，這是威格蘭對生命的隱喻，面對邪惡，有人選擇戰(zhàn)斗、拒絕；也有人選擇妥協(xié)、接受，這樣的指涉與暗示，敘述的是從今生此岸過渡到來生彼岸的過程中，有的人是向上飛升，有的人則是向下沉淪，無論成功失敗，每個人都有機會，蛻變?yōu)槿松贸汤锏挠⑿邸?p>而橋上那些父母與子女的雕塑群，則是生命中愛的風景。即使搏斗，即使妥協(xié)，即使困厄，但家人的陪伴，讓我們看見了“溫柔”所蘊藉的無限能量。威格蘭公園，不僅僅是藝術家對家庭生活的懷想，也是一個孩子對父母親的深深思念。
威格蘭的雕刻，讓你我以ABC溫柔的眼神關注世界。
－－轉(zhuǎn)載 圓神出版社《歐游情書：因為太美，一定要說給你聽的風景》
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責任編輯：謝秀捷 相關文章
