明治神宮

明治神宮入口處的牌子（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮入口處鳥居，又稱為“天門”、“神門”、“衡門”、“華門”等。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮從第二重鳥居向外看的景色。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮內(nèi)的夫妻樹，據(jù)說祭拜可以家庭和睦呢。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮內(nèi)的夫妻樹全景。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮內(nèi)的夫妻樹說明告示（藍(lán)海/大紀(jì)元）

神宮入口凈手處。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

離開皇居我們就前往明治神宮，明治神宮是1920年為祭奉明治天皇和昭憲皇后而修建的。位于東京涉谷區(qū)，是東京除了皇居之外ABC的綠地，占地70萬平方米，宮內(nèi)12萬棵樹木和草坪綠地環(huán)抱，樹木分別來自臺(tái)灣、韓國及中國。環(huán)境靜謐，空氣清新。

在明治天皇以前，日本的大多數(shù)天皇都是幕府將軍的傀儡，經(jīng)過明治維新后，天皇才恢復(fù)了權(quán)威。

明治神宮入口處-據(jù)說都是獻(xiàn)給天皇的好酒-可以依此牌去選購。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

明治神宮入口處一側(cè)酒牌（藍(lán)海/大紀(jì)元）

看看酒牌子。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

觀賞完畢走出明治神宮。（藍(lán)海/大紀(jì)元）

日本神宮、神社的常規(guī)布局都是一樣的，正前方有一個(gè)鳥居，是神宮或神社的入口，標(biāo)志著跨過鳥居便是神的領(lǐng)域。明治神宮前的鳥居是日本ABC的木制鳥居，稿12米，柱徑1.2米，曾被雷擊毀過?，F(xiàn)在用的是臺(tái)灣的樹齡1500年的扁柏。鳥居又稱為“天門”、“神門”、“衡門”、“華門”等。境界的概念對(duì)神宮神社是很重要的，用以區(qū)分神域與人類所居住的世俗界，代表神域的入口，入了鳥居就被認(rèn)為是神界了，所以，所有的行為舉止都要特別注意呢?？梢詫⑺暈橐环N“門”，用中國話來講就被稱為牌坊了。

明治神宮供奉著明治天皇與其皇后，昭憲皇太后的靈位（皇陵在京都），明治神宮的寶物殿有展覽明治天皇和昭憲皇太后生前使用的物品。

很多人到日本旅游時(shí)，常會(huì)到神宮、神社或寺院參觀，日本的神宮神社寺廟據(jù)說超過十萬。香港人過去常說，香港的銀行多過米鋪，這樣看日本的神宮神社寺廟也是多過銀行的了。那么神宮、神社和寺院到底有啥不同呢？

神宮神社寺廟的不同

先說寺：寺屬佛教，主祀釋迦牟尼、觀音等；再說神社：神社屬神道，萬物皆可為神，而對(duì)日本有貢獻(xiàn)、有功勛的人也在神社中被供奉；ABC后說神宮：神宮則磚門供奉天皇家系，如東京有明治神宮、京都有平安神宮。只有伊勢(shì)神宮的等級(jí)位居所有神宮之首，本名就叫“神宮”，“伊勢(shì)”兩字，是因?yàn)樗诘貫橐羷?shì)市，如果只單稱“神宮”，則指的就是這里。它祭祀天照大御神。即太陽女神，是日本皇室的先祖，也是所有日本人的母親神。

所以簡單地說，神社：紀(jì)念不是皇帝的偉人或?qū)θ毡居胸暙I(xiàn)的人 ，神宮：紀(jì)念天皇家系；寺：則是供奉宗教諸神。日本文化深得中華神傳文化的精髓，人們敬天畏神。還有一說就是：神社和寺廟的差別，ABC辨識(shí)的方式就是，有鳥居的是神社，有墓的是寺廟。

在神宮還可以看到婚禮，我們沒趕上，導(dǎo)游說，以前神宮是皇室所參拜，平民是不允許參拜的。據(jù)說，只有跟皇室沾點(diǎn)親的人才可以在神宮里面辦婚禮，普通人只能在神社舉行。

白色婚禮的歷史傳說

在日本傳統(tǒng)的婚禮模式中，教堂婚禮占40%、神前婚禮占50%、其他婚禮(包括人前及佛前婚禮)占10%。而新娘通常都是身著白色，白裙白帽，男士都是黑色禮服，白領(lǐng)帶。中國喜慶的顏色是大紅，而在日本則是白。為什么是白呢？有多種解釋，導(dǎo)游說了一種滿有意思，說日本人喜事用“黑白配”色調(diào)是中國秦朝時(shí)徐福的杰作。

話說中國的秦始皇要尋長生不老藥，派徐福出海尋訪蓬萊仙境以取得仙藥，徐福出海后并沒有尋到仙藥，但是他發(fā)現(xiàn)了日本非常適合居住，所以他回來跟秦始皇說找到了仙藥，但需要童男童女和能工巧匠。秦始皇就準(zhǔn)許他攜帶三千童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。

徐福到了日本，在九洲島等地向日本土著民族傳播農(nóng)耕知識(shí)和捕魚、鍛冶、制鹽等技術(shù)，還教給日本人醫(yī)療技術(shù)等秦朝文化，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，深受日本人民敬重。被日本人尊為“司農(nóng)耕神”和“醫(yī)藥神”，這是后話。而秦始皇后來發(fā)現(xiàn)徐福不歸，就派了追兵。徐福就讓童男童女們?nèi)扛拿?，在田邊的就叫田邊、田中，在井邊的就叫井上，井下，不過沒有叫井中的，估計(jì)在井中呆不住吧，日本人很多在中國人看來奇怪的姓氏就源于此。日本人住家門上都標(biāo)有姓名的，當(dāng)追兵來的時(shí)候，看到門上的名字都不對(duì)，同時(shí)門上還掛有白條，通常這表示有喪事的，一般人不會(huì)去打擾，所以徐福和他帶的人就躲過了追兵，由此日本人認(rèn)為白色是吉祥色。不管這個(gè)傳說的可信度有多少，但是在日本，確實(shí)認(rèn)為白色代表了吉祥。而你也時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)看到中華文化的痕跡，從文字，廟宇建筑，到人文。

游神宮

神宮的入口處兩邊有格子一樣的木架，上面寫滿了字，導(dǎo)游介紹這個(gè)日本酒牌子，都是供奉皇宮用的好牌子，你可以依照上面的酒牌名字到街上的商店里去買。據(jù)說，只有好酒才有資格放在架子格上。沿著鋪滿碎石子的綠蔭路大約走5分多鐘，就可以看到“手水舍”。

在神宮、神社或者寺院都有“手水舍”，為了表示對(duì)神界的恭敬，在走入本殿（主殿）之前要洗手凈身。凈身的方法是，用木杓瓢水先洗左手再洗右手，然后再把水倒入左手再用手中的水漱口，然后再洗一下左手，ABC后把木杓倒立用剩下的水沖洗木杓。

在明治神宮的本殿左面有兩顆樹冠交叉在一起的樹被稱為夫妻樹，日本人常來參拜，求家庭平安。本殿的右邊圍著大樹掛滿了寫著祈愿或感恩的五角木牌子，一般為兩種：祈愿繪馬（前方有神宮的名字、后方是祈愿二字），另一種是繪著當(dāng)年生肖的“干支繪馬”。以前人們祈愿前會(huì)送馬作祭祀品，后來演變成繣著馬的木牌。

還有很多人會(huì)來抽簽，想看看自己的運(yùn)氣。簽分吉和兇，吉又有大中小吉之分，抽到好簽（吉）的人，不用說會(huì)很稿興，抽到不好的簽（兇）怎么辦呢？它可以讓你把簽折好掛在一個(gè)架子上，架子有從稿到低很多的橫線，不好的簽就系在上面，導(dǎo)游特地告訴大家，可以去抽簽，但是不要照系那些壞簽架子的照片，照了要?jiǎng)h掉。說是會(huì)帶來壞運(yùn)，嚇的一車游客立刻查看剛剛照過的照片。

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