這一代可就幸運(yùn)多了，教師及父母都強(qiáng)調(diào)“愛的教育”，不準(zhǔn)罵也不準(zhǔn)打，以至于孩子個(gè)個(gè)爬上天。就以我那ABC小的女兒來說，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“臟話”兒童，真是亂沒道德的，你說有什么方法，可以既不需毆打孩子，又可建立她的道德觀念？

＊觀念交流道

談到孩子的道德觀念，我想到一則故事：有一次我姊姊的女兒，突如其來的講了一句流利的“臟話”，姊姊在震驚之余，馬上下道旨令說：“以后再說‘臟話’，格打勿論?！毙∵渌坪跤悬c(diǎn)嚇到，馬上噤若寒蟬。

隔了幾天，我和小咪一起玩耍時(shí)，電話鈴?fù)蝗豁懫?，小咪興沖沖的跑去接聽，我問她誰(shuí)打來的？她居然一個(gè)字也不說，當(dāng)我接了電話之后，才知道是住在“彰化”的表姊打來的。

哈！原來小咪是把“臟話”，類化成“彰化”了，好笑吧！由此可知，孩子對(duì)于成人所謂的沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，似乎有著不同的定位。

根據(jù)心理學(xué)家的說法，孩子必須具備十足的認(rèn)知能力后，才有能力在思想和行為上，將成人所公認(rèn)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)類化成自己的道德觀，一般來說，這個(gè)年齡大約需要七歲以上，亦即皮亞杰博士所謂的具體操作期。

道德內(nèi)化，一般來自于兩個(gè)基本動(dòng)力，一是鼓勵(lì)或贊美，亦即一種施與受的關(guān)系。舉例來說，當(dāng)孩子幫弟妹換尿布時(shí)，換來的是父母喜悅的笑容，孩子便會(huì)建立這種“助人”的道德觀；當(dāng)孩子陪爺爺奶奶出去去散步時(shí)，能獲得左鄰右舍的贊美，自然也可“換取”與爺爺、奶奶共游是好行為的價(jià)值理念。

假如有一天他在路上拾獲了一百元，交給老師之后，不但獲得老師的贊美，同時(shí)又得到學(xué)校的嘉獎(jiǎng)，他自然也可獲得“路不拾遺”的倫理概念。

也就是說，孩子在實(shí)踐某些道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，讓他得到滿足與喜悅，進(jìn)而學(xué)會(huì)或喜歡遵守這項(xiàng)是非標(biāo)準(zhǔn)。

第二個(gè)動(dòng)力是，讓孩子慢慢地從日常生活，及與人互動(dòng)的結(jié)果中學(xué)習(xí)而來的“經(jīng)驗(yàn)論”。

心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的是非觀來自于父母，既然如此，那么父母似乎必須先有一套完整、健全的道德觀，否則不管是經(jīng)驗(yàn)論也好、增強(qiáng)論也罷！想必都無法給孩子一套有效的道德觀，不是嗎？這也正是培養(yǎng)孩子道德觀之前，你必須學(xué)習(xí)的。

摘自: 游乾桂著作《別讓童心去流浪》一書@
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