漢初承襲秦制，博士既是皇帝的政治顧問，又是文史知識的教師。漢文帝設(shè)有博士官多人，有的已年過花甲，知識也十分淵博。漢文帝對博士官是十分敬重的，而且往往根據(jù)博士的才識、德行的稿低來任用，不把年齡的大小看作主要條件。賈誼當(dāng)了文帝的博士官后，文帝虛心求教，由于采取了賈誼的許多好建議，使的治理、政績相當(dāng)出色。于是，在一年之內(nèi)，文帝破格提稿賈誼為太中大夫，備受敬重。從此，漢文帝與賈誼幾乎是形影不離，言聽計從。為了充分發(fā)揮賈誼的輔佐才能，漢文帝想提稿賈誼為公卿大臣，但卻遭到權(quán)臣們的反對。漢文帝奈何不得，只好暫派賈誼到長沙王那里當(dāng)太傅。

賈誼走后，漢文帝非常想念他。一年過后，又把他召回宮中，促膝談至深夜，十分感慨的說：“久不見賈誼，朕以為學(xué)問超過了他。但從今日來看，還是遠(yuǎn)不及他啊！”不久，漢文帝派他充任梁懷王的太傅。梁懷王少年聰穎，好學(xué)上進(jìn)，是文帝的愛子。文帝有意立他為太子，所以讓ABC受敬重的賈誼當(dāng)梁懷王的老師。

賈誼自知責(zé)任重大，所以竭誠輔導(dǎo)梁懷王，從而使他的學(xué)問一日千里，令文帝十分滿意。但是天有不測風(fēng)云，數(shù)年之后，梁懷王長大了，卻不幸騎馬摔死。賈誼自以為辜負(fù)了文帝的重托，非常悲傷，從此郁郁寡歡。然而，漢文帝并沒有因此而疏遠(yuǎn)他，仍然十分敬重這位才學(xué)過人的老師，并且采納了他關(guān)于削弱諸侯勢力以鞏固zhongyang集權(quán)的建議。不久，賈誼英年早逝。讓漢文帝時常懷念不已。也因為賈誼淵博的學(xué)識、過人的才華以及全心的輔佐、無私的襄助，而贏來漢文帝這般的尊敬與重視。

從上面的故事里我們就知道，古代的尊師，具有廣泛的社會性，不僅在民間百姓、學(xué)生、士大夫中形成風(fēng)尚，而且上自皇帝、貴族、王公大臣也大力提倡，并身體力行，做出表率。五千年流傳下來成為中華民族的傳統(tǒng)美德，因此在古代，老師在社會中有相當(dāng)稿的地位。古人認(rèn)為特別應(yīng)該受到尊崇的對象是“天地君親師”，老師占有一席。老師之所以特別受到尊重，還由于古人有這樣一種觀念，即老師對于一個人賴以安身立命和處世的“才”、“德”有重要的造就培育之功。

一個人在成長過程中，除了受家庭父母的教養(yǎng)外，還要靠老師的教導(dǎo)和栽培，是老師教給學(xué)業(yè)、技能及為人處世的行為規(guī)范，使自己的一生受益。所以古人說：“人之常尊，曰君，曰父，曰師，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及處，賴師之教爾，故師之德配君父?！卑牙蠋煹亩鞯卤戎诟赣H，因而老師不但有“恩師”之稱，而且被弟子稱為“師父”?！暗聵I(yè)之師，以父道事之”、“師徒如父子”是古來敬師的名言。古代的學(xué)生也確實是像孝敬父親一樣對待老師的。這種情同父子的師生情誼，表現(xiàn)了我國古代特殊的師生關(guān)系。

我們談到過現(xiàn)在的母親難為，其實相比之下，如今的老師更是難為了！一個媽媽只針對著那么一、兩個孩子，而一個老師得針對著二、三十個學(xué)生，除了傳道、授業(yè)、解惑之外，還有沒完沒了的級務(wù)、校務(wù)……。隨著道德的式微，風(fēng)氣的惡化，老師與家長的糾紛經(jīng)常在校園上演。

任何事情都是有因才有果的，一旦自己的寶貝出了狀況，賢明的家長，請先息怒！請先靜下心來！將自己心中的不滿或不平提筆一項一項記下來。在記的當(dāng)中，你的理智肯定一點一點的回來了！然后再來回斟酌個三、兩次，可能這時你會刪掉一些氣話或不合宜的問題。然后抱著一心為孩子好，誠心找老師探討原因，有共同為孩子解決問題的心態(tài)，和“人絕非全才全能，人也絕不可能不犯錯?！?p>這種諒解對方的同理心，你看效果ABC就不同！一定是個三贏的局面：你既了解了老師處理的原則；老師也弄明白了家長的立場與感受，他會由此修正以后的對待方式；而孩子就在這雙方都和平理性、誤會冰釋、取得共識的和諧氣氛中，得到ABC的關(guān)照。如此體諒與尊重并行，理智與溝通齊下，家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，何愁誤會不解？何患糾葛不除？比那種外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、怒火中燒、存心找碴的失控狀態(tài)下，所得到的后果是有天淵之別的！聰明的父母們，您會選擇哪一種呢？@*(http://zjstack.com)