「從前,我喜歡做這些動作?!乖挳?,瑜伽導(dǎo)師Jabb在墊上開展一連串動作,手倒立,手倒立后凌空盤坐,靜止十?dāng)?shù)下后,又扭腰而下,換到另一稿難度姿勢。這些姿勢一個比一個難,「從前我都喜歡練這些Power Yoga,上堂教學(xué)生,就著她們猛練,A式練好了就要她們試B,B式練好了就要她們練C。見到學(xué)生聊天,又會問『你做乜偷懶?快啲試下做!』」偶爾她旁聽同事的瑜伽堂,「一看之下會覺得, 啊,你教的動作好易呀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我教的一些動作艱深。」
從小覺得祖母不喜歡自己,父親對自己又挑剔,13歲到加拿大升學(xué),結(jié)果養(yǎng)成了好勝的性格,「成長過程中,我發(fā)現(xiàn)不斷Push自己就會受到讚賞?!钩鰜砩鐣ぷ鳎谏虡I(yè)世界打滾,并不快樂,到了教Yoga,骨子里她依然受那個魔鬼控制,「后來堂上出席率跌,才知道學(xué)生叫我魔鬼教練。上同事的堂也有比較心。會比較邊個Sequence好啲、邊個學(xué)生多??」與父親、與當(dāng)年男友關(guān)係都不好,她開始自問:不是說練瑜伽愈練愈慈悲嗎?怎么我習(xí)藝多年,還是這么心浮氣燥?心里常有一團(tuán)云在頭上(后來發(fā)現(xiàn)是抑郁癥),本是基督教徒的她,向一直有興趣的禪修進(jìn)發(fā)。
今天Jabb是名佛教徒,結(jié)論是:習(xí)瑜伽,同時修禪,二者相輔相承,「我看看市面上的瑜伽書,種類繁多,就是沒有寫瑜伽+修禪的,于是花了多月,寫成《瑜伽。生活禪》, 書的ABC篇序就由她導(dǎo)師Frank Jude Boccio說明:瑜伽動作(體位法)只是瑜伽的一小部分:「在現(xiàn)今將瑜伽與體位法(Asana)劃上等號并且變得商業(yè)化的主流趨勢,其實源于哈達(dá)瑜伽(Hatha Yoga)── 瑜伽體系里其中一種較晚期出現(xiàn)的練習(xí)形式??一般來說,如果有人說自己正在修練瑜伽, 他們練習(xí)的其實是體位法??所有正宗的瑜伽會透過冥想來培養(yǎng)禪定,明白這點的話,體位法便不會與冥想分開,兩者變成為一種完整的練習(xí)?!笿abb在書中透過自己的經(jīng)歷,分享經(jīng)驗,再據(jù)經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》分章講述正宗瑜伽八支。Jabb:「這八支亙相影響。頭一二支,很似佛教昄依的五戒,ABC支(外在持戒)是個人的操守,例如不傷害人;第二支(內(nèi)修)是內(nèi)在的修煉,你怎樣對待自己;第三支是體位法,即很多人以為的瑜伽,在古代它只是冥想坐姿。體位法ABC初強(qiáng)調(diào)的,是你可否在同一姿勢內(nèi)定著,定了身,才能定心;四,是呼吸練習(xí),藉此平靜心境,長遠(yuǎn)來說,你是能控制呼吸,有些十分的瑜伽修練者,能夠一個月不呼吸,例如被埋在泥土內(nèi),一個月后徒弟把泥土翻開,諗句經(jīng)文,才把他喚醒;第五支是收攝,六是禪定;而由集中到冥想,到觀照到它的變化,就是第七支(入定)。第八支有幾個層次,低一點層次的三摩地,你看到自己外,也看到靈界,看到前世,也看到未來,這境界還看到『我』;再稿一點,原來我跟宇宙所有事物都是宇宙間一個能量,沒分你我的。這與佛學(xué)很相近,但佛學(xué)的更無我,在佛學(xué)眼下,姻緣和合,事情就發(fā)生了?!?/p>
修禪后,她練的瑜伽也有很大變化,「往日如果我一天只有一小時練習(xí),我一定會把它全都花在體位法上,但如今,坐禪一定排ABC。每天,我在學(xué)習(xí)怎包容自己、別人的長短處──例如,我可不可以『由得我係我呢』,這之后,我就比較能了解別人的無奈?!棺U樂趣何在?「坐禪十分鐘,我定下來,會觀照自己的內(nèi)心變化,就像觀察天氣變化一樣, 逐漸發(fā)覺,有時內(nèi)心不由我控制的,像我不會怪天陰,我漸漸不再恐懼了。」道理易講,實踐艱難。Jabb令人信服的是她很誠實,談到第八支,她會笑說:「有學(xué)生問,我會說老師的老師說是這樣這樣,但其實我自己沒經(jīng)驗過!比較第八支,我其實比較關(guān)心現(xiàn)在生活的種種?!箚査薹鸷罂梢詰嵟瓎??她答:「可以。但它跑出來時,我怎樣減低它的傷害,往日,我可能會忍不住說一些傷害性說話,今天,我會跟對方說請先給我半天時間處理。我會找時間坐禪,往日可能要禪定三天,心才定下來, 如今可能五分鐘就消散了?!沽?xí)藝多年,Yoga其實是甚么? 「Yoga是一樣認(rèn)識自己、學(xué)習(xí)怎樣與身邊人共處的工具?!?/p>
(文:何兆彬 圖:Ben Tam)
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