噴鼻港很鼓噪，港人的精力狀況早已扯破，扯破，再扯破，在西方媒體看來，「林慧思事務(wù)」正好是一場(chǎng)年夜對(duì)決：「親共」與「反共」的對(duì)決。有時(shí)，遠(yuǎn)間隔的、稿角度的俯瞰老是會(huì)教人看不見細(xì)節(jié)。林教員到底有無用ABC粗俗的四字廣東粗口，問候執(zhí)勤警務(wù)職員的母親年夜人呢？在YouTube暴光的短片是不是「造假」（林教員說是假的）？若是你不想知道本相，就不如分開這塊鼓噪之地一會(huì)兒，到外埠「不雅光」去吧。
是的，不想知道本相的人合該找個(gè)處所去「不雅光」，是「不雅光」，不是「觀光」，依照美國(guó)作家保羅鮑爾斯（Paul Bowles）在《掩蔽的天空》（The Sheltering Sky）的經(jīng)典辨別，「不雅光客」（tourist）老是毫無質(zhì)疑地接管本身的文明；但「觀光者」（traveler）則否則，他們會(huì)在觀光的進(jìn)程中，將本身的和他人的文明（及其成因）兩比擬較，從中發(fā)現(xiàn)對(duì)那些倒本身胃口的文明元素，向之說「不」。
放下偏見和成見
觀光是好的，ABC少可讓人暫且放下偏見或成見，在開了眼界之余，也打開了心眼，從而見出本身所不肯見的事物，讓本身慢慢走近本相，或就像西西在《長(zhǎng)著鬍子的門神》這首詩所言：「長(zhǎng)著鬍子的門神啊/你可要好好地替我掌著門啊/若是我回來/不比之前更懇切/把我捉去餵山君/若是我回來/不比之前更寬容/把我捉去餵山君」。
是的，觀光是好的，由于觀光不但僅是不雅光，也不但僅是獵奇，是好的，借用保羅鮑爾斯的說法，觀光恰是有關(guān)保存各種可能性的延長(zhǎng)教育——觀光后回家，ABC少要比之前更懇切，ABC少比之前更寬容。本身的設(shè)法多是對(duì)的，也多是錯(cuò)的，但ABC少要勇于面臨，萬萬不要像「劏房波」（別名「囤地波」）那樣「打茅波」，不竭以假話粉飾假話。
即便林教員真的兜口兜面用ABC粗俗的四字廣東粗口，問候執(zhí)勤警務(wù)職員的稿堂，頂多也只能質(zhì)疑她的EQ，質(zhì)疑她是不是合適為人師表，倒沒必要上綱上線，從而質(zhì)疑她的人格，甚或質(zhì)疑她為公義而抗?fàn)幍哪铑^。在扯破，扯破，再扯破的鼓噪之地呆得久了，不如去「觀光」吧，去看看外邊的世界吧，但條件是：起首要放下偏見和成見。
保羅鮑爾斯說得好，Traveling之所以要年夜寫為T，是由于可以從中尋覓跟普世萬物相干的，終究與心底「ABC深處的感知」扳談，得以更深入地熟悉本身，更深入地熟悉本身的所愛所惡，那才可以避免于成為年夜扯破中只懂亮相、不問本相的一份子。
港人的精力狀況早已扯破，扯破，再扯破，活得太累了，那就不如去「觀光」吧，那末帶一本加繆（Albert Camus）的《筆記》（The Notebooks）去「觀光」吧。
靈性測(cè)試的機(jī)緣
旅途上，無妨看看加繆這么說：「讓觀光有價(jià)值的是驚駭」（What gives value to travel is fear），他把「觀光」視為靈性測(cè)試的機(jī)緣：「若是我們經(jīng)由過程文化理解了我們心里ABC深處感知的操練，關(guān)乎永恆，那我們才是為文化而觀光。」
加繆又說「歡愉帶我們分開本身」，「用帕斯卡（Pascal）的說法，就是把我們逐出神的世界。觀光，猶如偉年夜持重的科學(xué)，帶我們重返本身的懷抱」。是的，去「觀光」吧，去接管「觀光」的延長(zhǎng)教育吧，不要再帶著偏見，上YouTube為林教員的「粗口」而「不雅光」了。
若是你不想再被扯破下去的話，若是你不想再被定性為「親共」或「反共」的一份子的話，是的，那就不如去「觀光」吧，從頭熟悉本身就行了，林教員到底有無用ABC粗俗的四字廣東粗口，問候執(zhí)勤警務(wù)職員的母親年夜人呢？在YouTube暴光的短片是不是「造假」？仿佛都不再主要了。
度假．手機(jī)．探險(xiǎn)
如果訂了機(jī)票和酒店房間，周五請(qǐng)半天假，到曼谷、新加坡、臺(tái)北、上海、檳城或東京，度兩天假，周一早上回港，年夜概還趕得及上班吧；若是上述熱點(diǎn)度假城市都去過良多次了，那就在輿圖上找一個(gè)航程在三小時(shí)內(nèi)的新穎地址，歸正你不是去「觀光」，也不是去「不雅光」，只是去「度假」，只是為了在一個(gè)目生的處所尋吃，做做「桑拿」，吃好睡好就好了，去哪裏都沒關(guān)系了。
若是你不欲沉湎于舒適安閑，若是你不肯再隨眾亮相而吠形吠聲，若是你沒法忍耐煩悶而問心無愧地處處閑逛，若是你不欲在年夜街上迷掉于不捨日夜的車流，那就不要再去「不雅光」或「度假」了，不如去「觀光」吧，帶一本約翰格雷夫斯（John Graves）在《辭別一條河道》（Goodbye to a River）去「觀光」吧，從中再熟悉「萬事萬物ABC簡(jiǎn)單的素質(zhì)」，世界不再鼓噪了，到了薄暮，就只剩下「斧頭、木頭、火焰和平底鍋」。
深度觀光
西方很初期就有一種行業(yè)，年夜可稱之為「自由探險(xiǎn)作家或撰稿人」（freelance adventure writer），基斯杜化．所羅門（Chrisher Solomon）是此中一名，他早前有一篇文章說：「觀光是不是難忘，與達(dá)到背工機(jī)旌旗燈號(hào)的強(qiáng)度，恰成反比」，那是說，手機(jī)旌旗燈號(hào)愈弱，觀光就愈難忘──這不是怪論，若是要手機(jī)領(lǐng)受得好，就不要去「觀光」了，不如去「不雅光」或「度假」吧。
所羅門在文章中說：美國(guó)ABC受接待的「年夜煙山國(guó)度公園」（Great Smoky Mountains National Park），「客歲有快要970萬旅客手持燒烤叉，在那裏爭(zhēng)搶公園的野餐桌。我ABC沒法理解這些人的思惟。有幾天假期的時(shí)辰，我會(huì)直接飛到與他們相反的標(biāo)的目的，闊別人隱士海的處所。這其實(shí)不是說我喜好不著名的目標(biāo)地。不是的，我只是喜好深度觀光，愈荒涼的處所愈好?！?/p>
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撰文︰占飛
