日本懷有先見之明的前賢，如西鄉(xiāng)隆盛、松下幸之助等人都曾思考過：“維持真正效率的要素是什么？”如果無法找出答案，就無法獲得真正的效率主義。

美國(guó)單調(diào)的效率主義是由一整片大平原上發(fā)展出來的，相較之下，充滿山陵河谷地形的日本，明顯陷入了非常缺乏效率的處境。而且，日本境內(nèi)有許多火山，一旦想要憑藉主義、主張排除某項(xiàng)原理，招致的反對(duì)、反作用就如同火山爆發(fā)、巖漿噴出一樣激烈。要挑戰(zhàn)一國(guó)的國(guó)體與國(guó)民性，原本就是ABC欠缺效率的事。

日本是非常特殊的，日本人在世界上也是極為奇異的民族。基本上，透過日本這個(gè)的物理、自然條件來看，就能夠明白。日本的陸地面積占全球面積的○．一％，但是全球火山爆發(fā)的次數(shù)，日本就占了二十％。由于是火山國(guó)的緣故，日本經(jīng)常發(fā)生地震，卻也擁有許多溫泉。

而且，日本的水是軟水，絕大多數(shù)的水都是硬水，日本軟水的含鈣量十分低，據(jù)說就是因?yàn)槿扁}，才造成日本人性急的個(gè)性。此外，日本人骨質(zhì)疏松乃是不爭(zhēng)的事實(shí)。

除此之外，遠(yuǎn)從繩文時(shí)代開始，長(zhǎng)達(dá)一萬年以上的時(shí)間，日本民族都是吃果實(shí)生活，因?yàn)樵谒募痉置鞯娜毡荆坏搅硕?，獵物就消失無蹤了。在日本料理中，?？梢姷诫缰剖称?，或是僅使用蔬菜調(diào)理的餐點(diǎn)，從這一點(diǎn)也可以了解，日本不同于國(guó)外的許多。

從各個(gè)層面來看，日本人的DNA自繩文時(shí)代開始就顯得與眾不同。這種奇特的性質(zhì)，也可稱為是世界之冠。

但是，日本自戰(zhàn)后一路走來的過程里，所持的想法卻是“與世界各國(guó)相同”。而且，在漫長(zhǎng)的稿度成長(zhǎng)期下，由于一味地全力沖刺，日本人原本堅(jiān)毅不拔的精神也變得疲弱乏力，整個(gè)民族皆處在嚴(yán)重累積疲憊的狀態(tài)。ABC近，愈來愈少日本人是打從心底想要變得更為富裕、工作更上一層樓，現(xiàn)在日本民族的精神狀況是想要稍事休息。

因此，對(duì)于現(xiàn)今的日本而言，不能再依賴直來直往的“量性效率”。大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的效率反而已讓日本人感到厭倦。到了這樣的一個(gè)時(shí)代，日本人要停止考量得失，尋找、創(chuàng)造的東西。不要貪得無饜，而是確實(shí)講求實(shí)際品質(zhì)。一旦追求真正的效率，所謂磚家手藝、小而美主義等想法，都會(huì)走向提稿品質(zhì)的層次。

今后將是日本具有歷史意義的“質(zhì)性效率”時(shí)代。對(duì)于“質(zhì)性效率”一詞，應(yīng)該仍有許多人感到陌生。如果以企業(yè)為例說明，就是針對(duì)資產(chǎn)平衡進(jìn)行劃時(shí)代的改良，或是提稿公司獨(dú)有的技術(shù)，總之就是力圖做到與眾不同。

不要一心只想要制造“更為暢銷的商品”，在考量暢銷與否的問題前，先換個(gè)角度思考：“制造其他公司沒有的商品”，并且重視這種不同與差異。這就是所謂的“質(zhì)性效率”。

要達(dá)成“質(zhì)性效率”，必須經(jīng)過一段看似欠缺效率的開發(fā)過程。舊世代的效率論至今為止仍受到“量性效率”的制約，因此缺乏了上述的宏觀視野。

追求質(zhì)性效率，經(jīng)過數(shù)十年穩(wěn)扎穩(wěn)打的過程后，日本民眾的精神才能真正的恢復(fù)，而日本也應(yīng)該會(huì)有爆炸性的發(fā)展。我推測(cè)，到了二○三○年左右，下一個(gè)大規(guī)模發(fā)展期將會(huì)來臨。

現(xiàn)今，時(shí)代潮流確實(shí)地在由“量”轉(zhuǎn)“質(zhì)”，日本率先世界各國(guó)一步，正面臨這種轉(zhuǎn)換期。在今后的事物觀點(diǎn)、思考方法上，務(wù)必運(yùn)用這種觀點(diǎn)做為主要的軸心。@

摘 自 《變動(dòng)時(shí)代的思考技術(shù)》先覺出版社 提供(http://www.dajiyuan.com)