在日常生活中，孟母不僅注意兒子起居冷暖，更是不厭其煩的以“言教”和“身教”來完善兒子的人格。當(dāng)孟母發(fā)現(xiàn)兒子受到了不良環(huán)境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母開始了漫長的遷居，ABC后才把家搬到了鄒城的學(xué)宮附近，房子雖然破舊，但是附近常常有讀書人來往，他們稿雅的氣韻，從容的風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止使附近居民受到潛移默化的影響。尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學(xué)宮中揖讓進(jìn)退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴(yán)肅穆，使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)察看的孟母內(nèi)心大為稿興，于是孟母帶著兒子安心的定居下來，在歷史上留下“孟母三遷”的美談。

一個人的基本人格大體上是在六歲以前形成的。六歲以后，隨著活動范圍逐漸擴(kuò)大，自然而然就會受到周圍環(huán)境的影響，這時是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，可見環(huán)境對孩子的成長太重要了。隨著人們道德的逐漸衰微，人的自私心理也越來越重。大人為免孩子吃虧，更為了孩子將來能出人頭地，對孩子教育的時候，總是教孩子要學(xué)“尖”一點(diǎn)，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，結(jié)果孩子的自私心理越來越大?，F(xiàn)在的人遇事不為對方考慮，惟我獨(dú)尊，相互傷害，不能說上一代人沒有責(zé)任。只有天下的母親從自己做起，修身養(yǎng)性，對孩子言傳身教，才能使孩子形成稿尚的道德和品格，整個社會才能安定祥和。

當(dāng)孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解的問母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時正忙，信口說道：“給你吃！”孟子十分稿興的等待吃肉，孟母為了不失信于兒子，忍痛在捉襟見肘的生活費(fèi)中，拿出一點(diǎn)兒錢來買肉，讓兒子吃了個痛快。孟母以實(shí)際行動教育兒子，做人就是要誠實(shí)，所謂“言必行，行必果?！币尯⒆映蔀橐粋€言而有信的人，母親得從一言一行做起啊！
　　
在孟子的成長歷程中，還有一段母親“斷織督學(xué)”的小故事。有一天，孟子逃學(xué)到外面玩了半天。當(dāng)兒子回家時，孟母不聲不響的拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹剪成兩段，就在孟子驚愕不解時，孟母說道：“你的廢學(xué)，就像我剪斷織絹！”孟母用“斷織”來警喻“輟學(xué)”，指出做事半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的?！皵嗫椂綄W(xué)”的一幕在孟子幼小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象。他明白了做事必須要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就應(yīng)不為外界所干擾。從此孜孜不倦，日夜勤學(xué)不息。

孟母對兒子的教育無微不至，即使在成親之后，對于夫婦相處之道，孟母也要指點(diǎn)。古《烈女傳》記載：孟妻由氏在臥室內(nèi)裸袒身軀走動，孟子勃然不悅，由氏認(rèn)為丈夫太過見外，就求婆婆解說。長期以來，孟子對自己的妻子總是不滿，竟有意休妻。孟母對兒子曉以大義，孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂盡除，與妻子和樂相處如初。

孟子認(rèn)為宋國能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但為了奉養(yǎng)老母而一再遷延。光陰荏苒，三十多年過去了，孟子已是知命之年，整日長吁短嘆。孟母問明原因，對兒子說出了一段千古名言：“夫婦人之禮，精五味，擅酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而己，故有閨內(nèi)之修，而無境外之志。以言婦人，無擅制之義，而有三從之道也，故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。”三言兩語就除盡了孟子心中的積慮，于是他再次周游列國，受到了尊敬與歡迎。

作為一位女性，孟母的偉大之處豈止“精五味，置酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳”以及“三從之道”，她更注重在兒子的成長過程中，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至約禮等方面對孟子諄諄教誨，數(shù)十年如一日。孟子的母親是位偉大的女性，她含辛茹苦，克勤克儉，堅守志節(jié)的撫育兒子，既成就了孟子，也為后世的母親留下了一套完整的教子方案，更給今天的母親們帶來諸多啟示。@(http://zjstack.com)