古有明訓(xùn)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”。在我服務(wù)過的學(xué)校中看過許多案例，備受尊崇、肯定的老師能掌握“愛、紀律與獨立性”的教育哲學(xué)，可以歸納入下：

一、無私無我、沒有條件的愛：孩子很純真也很容易從教師的言行感受到自己是被真心關(guān)懷的，不是因為他所做的好的表現(xiàn)或外在條件等，而是因為他本人。信任、支持、寬容、鼓勵與無障礙的溝通，不帶觀念與成見，無條件的接納，就是關(guān)心他們，就是希望他們好，這種大愛包含對隔壁班、對全校的小朋友、對他校的任何一個孩子…不管何時何地。

默默付出、不求回報與表揚。因為看到大家、看到社會變好了就是ABC的滿足與報酬。從中孩子會學(xué)到老師的價值觀，在未來人生中將是ABC的資產(chǎn)。

二、紀律：學(xué)生對嚴格的老師（不靠稿壓手段而能將全班控制的井然有序）較敬服，因為混亂的教室讓學(xué)生沒有安全感，更無法有效學(xué)習。小孩子有正義感，崇拜執(zhí)法如山的老師，樂于接受合理的團體規(guī)定。

1.建立威信：建立學(xué)生對老師的尊敬、愛戴（教師也要以身作則）與服從，才可能發(fā)揮教師影響力，產(chǎn)生教育效果。
2.批評行為：針對其言行，不涉及對其個人的價值評判。
3.堅守原則：訂定一套共同可接受，公正沒有偏私，不因教師情緒、喜惡而前后不一致的游戲規(guī)則。

三、處罰之后的教育：告訴他為什么受罰，他對老師有多重要?；诶蠋煹膼?，這樣的事件多讓老師傷心。更要讓學(xué)生了解什么才是正確合宜的行為，如何避免再犯。

四、命令越少越好：教育方法要有一定的原則，而不是一大堆的規(guī)則。整天絮絮叨叨會變成一種毫無效果的習慣，常常大發(fā)雷霆也是不智的行為。孩子會觀察老師生氣時的場景，是歇斯底里？是虛張聲勢？是黔驢技窮？還是習慣使然？較好的做法是以行動要求其行為，并且堅持到底、公平合理、前后一致，而且警告只有一次，達到全體學(xué)生很清楚行為應(yīng)有的界線。

五、不要溺愛：過度嚴苛的管教，其后果不堪；但極度縱容，總是擔憂會不會傷害孩子自尊心，這樣對孩子也是傷害。有一位很有理念、愛心的小學(xué)教師，常宣揚“開放教育”，但他的班級秩序卻是一團混亂。這讓我想到夏山學(xué)校強調(diào)“自由的學(xué)習”與“誠實面對自己的人生”，但當學(xué)生繼續(xù)升學(xué)或出了社會后，卻發(fā)現(xiàn)智育發(fā)展不及別人，從學(xué)校中所學(xué)的事物、做人道理與理念等，與實際社會中所面對的人不同時，就很可能產(chǎn)生不適應(yīng)感，以及對自己的不確定感；這些壓力會導(dǎo)致不快樂，與夏山學(xué)校中所倡導(dǎo)的“快樂”背道而馳。因此，這樣的教育方式可能太極端了。

六、自我管理、自主學(xué)習：學(xué)生需要知道自己的權(quán)利與義務(wù)，需要清楚自己何時何地可做什么事、該做什么事，否則需承擔后果與責任?！皩W(xué)習”就是學(xué)習自己該負的責任，不能因為“沒有獎勵、媽沒有盯著我、老師教的我聽不懂、因為別人也是這樣，（如不守規(guī)矩、不寫作業(yè)……）”等等藉口，做為“所以我不用心”的理由。學(xué)生能達到自制、自律、自我要求與管理，這是教育的一種理想境界。

兒童是家庭和社會的希望，但需要經(jīng)過教育。在學(xué)校我們看到很多ABC磚業(yè)的教師，但在偶爾看到師生沖突、管教不當?shù)陌咐?；事實上，教育思潮像鐘擺，在主張嚴格教導(dǎo)與放任縱容間擺蕩。 為人父母、師長都希望孩子好，但愛與管教不可偏廢，“如何教導(dǎo)兒童”是需要學(xué)習的。兒童的學(xué)習與行為表現(xiàn)，大人應(yīng)承擔ABC責任，豈可不慎？◇