文／狄英、周原  圖片／黃明堂

皮隆（Shai Piron）是一個(gè)不一樣的教育部長(zhǎng)，律師出身，同時(shí)也是猶太教士。他是由新成立的第二大黨「未來(lái)黨」推出擔(dān)任部長(zhǎng)，推動(dòng)新的教育改革。

他不諱言，猶太人就是一個(gè)討厭和諧的族群。與日本強(qiáng)調(diào)禮節(jié)、和諧的文化相比，猶太人更喜歡直接沖突。

他們敢于問(wèn)問(wèn)題、喜歡對(duì)話和爭(zhēng)辯。皮隆因此更大膽推動(dòng)新的制度──讓學(xué)生稿中畢業(yè)后，到社區(qū)服務(wù)一年，同時(shí)去壯游、去流浪。

他企盼，以色列的年輕世代，用自己的力量，去尋找自己的靈魂、人生的愿景。以下是訪談內(nèi)容：

問(wèn)：在全球化和網(wǎng)路使人人都連結(jié)的時(shí)代，教育的目的改變了嗎？哪些變，哪些不變？

答：在二十一世紀(jì)，我們需要一個(gè)新的教育制度。從知識(shí)到提問(wèn)，從記憶到了解，從教材到對(duì)話，從老師到社群。

學(xué)校不一樣了，學(xué)習(xí)不一樣了，學(xué)的東西也不一樣了。新學(xué)校需要新目標(biāo)、新愿景，新學(xué)生需要不同的夢(mèng)。所以現(xiàn)在以色列要改變，要有意義的學(xué)習(xí)。

問(wèn)：什么是有意義的學(xué)習(xí)？

答：分三點(diǎn)。要會(huì)思考。當(dāng)你學(xué)歷史時(shí)，不只要了解，也要有問(wèn)題。第二，要能感覺(jué)到歷史，了解它對(duì)你的生命，對(duì)你來(lái)說(shuō)是什么？第三，要參與這個(gè)運(yùn)動(dòng)，要從你的椅子上站起來(lái)，用行動(dòng)改變社會(huì)。

另一種意義，是拿過(guò)去的歷史和現(xiàn)在，來(lái)思考未來(lái)。當(dāng)過(guò)去和未來(lái)坐在一起，那就是有意義的學(xué)習(xí)。

問(wèn)：以色列特別注重歷史，為什么歷史那么重要？

答：就像酒一樣，愈是陳年，酒愈好。歷史也一樣。

海中的植物，根都很淺，土地上的樹(shù)，根都很粗壯。當(dāng)你的根很深，你就會(huì)在這里，說(shuō)：「我在這里，這是我的家?！固貏e是在中東這樣糟的情況下，我們需要小孩有深厚的根。

問(wèn)：未來(lái)年輕一代，需要什么能力？

答：會(huì)想、會(huì)感覺(jué)、會(huì)有愿景 【全文未完，完整內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)《天下雜誌》549期】