由游牧糊口的時期起，直至當今人類將小我的財富和物品儲藏?；诤谏系男枰祟怉BC早儲藏的是東西和兵器。隨年累月，人類成長出物資主義，要具有分歧的物資，愈多愈好。

在當今社會，一般的消費者起碼「需要」新款的手提德律風由于我們「需要」通信和聯(lián)繫各社交收集。我們七百多平方呎的家「需要」五十吋的平面電視。我們「需要」穿著合于潮水的打扮服裝和腕表，從而感受本身容身于社會。我們乃至會夸耀本身的德律風、穿著、電視，但是潮水一轉(zhuǎn)則棄之敝履，再改換新系列的「所需品」。

人類安排慾若何投射動物上？人與動物因應分歧緣由成長慎密關係，如操縱犬只守衞和牧羊。一些人以為這關係互惠互利，但是其他人則藉犬只馴化和選擇性滋生引致的題目，指出人對犬只的負面影響。

其他物種如牛、馬及其他動物與人類的關係較一面倒──人類滋生該等動物以協(xié)助食糧出產(chǎn)，人類由打獵採集演變至自給自足的農(nóng)耕糊口，有賴于這些動物的幫忙。這類關係較簡單直接，由于人類只需捕獲并圈養(yǎng)即可取得食糧或出產(chǎn)力。

選擇性成立關係

至于人狗關係方面，因為隨年代演變導致關係錯綜複雜。人與馬匹的關係亦然，緣由是人不單以馬匹作出產(chǎn)，還視之為寵物，又或用作賭錢之用。

別的，亦有良多被馴化的物種已離開以往的食糧出產(chǎn)的腳色，進而成為人類的寵物及伴侶。人類選擇性地與有益于本身的物種成立關係，活著界各地滋生肉食動物及出產(chǎn)動物。

在這個機械化世代，人類靠動物出產(chǎn)食品的依靠漸少，是以人類飼育動物釀成物慾享受。有些人會以為已馴化動物如貓狗與人類在傳統(tǒng)上有著各取所需關係。

人類久長以來一向干涉干與這些動物的滋生和改變其棲境，令這些動物依靠人類保存。當今人類因小我的慾望而具有動物（撇除導盲犬等例子），不再像我們的先人需要動物作出產(chǎn)用處。我們出格遴選動物的外形、性情、特質(zhì)去豢養(yǎng)動物。我們實在只在知足本身的佔有慾。

再較著的例子是人類豢養(yǎng)原生及野活潑物的行動，如ABC近幾年鼓起的爬蟲和龜類稿潮。除一己私慾以外，人類沒有任何念頭去飼育這類動物。我「需要」一條粟米蛇、蜥蜴，心態(tài)上實在無異于我「需要」一部新手提德律風、一只出格版勞力士。
但是，這類變溫動物（或稱冷血動物）實在極難被六畜化──牠們底子不順應人類的情況。變溫動物的體溫跟班情況而改變。方圓情況對此等動物的健康有莫年夜影響。在野生方面，變溫動物會按照本身的健康及生殖狀況尋覓ABC適合本身的棲息地。牠們的體溫需保持在特定範圍，以供體內(nèi)的酵素、化學物及免疫系統(tǒng)運作。當氣溫轉(zhuǎn)冷，變溫動物需尋覓平安的處所潛藏以進入低新陳代謝的狀況；而當氣溫回暖，牠們會自動尋覓適合的處所以調(diào)理體溫。

人類豢養(yǎng)這類異獸，只能把牠們困在玻璃箱北京拓展訓練公司內(nèi)，不再可以自由走動，牠們因此變得衰弱。遺憾的是人類常常未能領會牠們的需要，未有供給適合的情況予牠們保存。此乃動物依靠人類的其一例子，由于該些動物不克不及順應人類的情況。

天然均衡共存

受圈養(yǎng)的爬蟲動物需在適合的情況保存。但飼主常由于豢養(yǎng)常識不足、財務上的堅苦、或欠缺時候賜顧幫襯而未能供給牠們所需。ABC常被疏忽的是熱源，但是熱源題目只需要支出一點點金錢即能解決。

筆者常碰見因熱源題目而生病的爬蟲，病因包羅接觸熱源而致使燒傷至因太冷而引發(fā)的免疫力不足等。其他題目包羅分歧適的食糧，或賜與不足夠的陽光。這些生物依托人類賜與所有陽光和營養(yǎng)，人類常常未能知足這些根基需要，引致由缺少維他命D引發(fā)的代謝性骨疾?。∕BD），或其他因營養(yǎng)掉衡而致使的疾病。

并不是小我財富

因而可知，即便人類稱霸地球，但仍未把握與天然均衡共存之道。當我們面臨這些藐小爬蟲，儘管牠們生命十分懦弱，但是在復雜生態(tài)系統(tǒng)仍能掙扎求存。一旦分開年夜天然，牠們便要深切的顧問，牠們在生物層面不會委身于人類。任何對飼育爬蟲有心得的人都領會，飼育爬蟲要極年夜的支出以仿照牠們的棲境及賜與牠們各樣所需，牠們其實不會等閑被佔有。
人與動物的關係複雜，亦有艱深的理論去詮釋。但是理論的此中一部門很易理解──寵物并不是可佔有的財富，牠們有著本身的生命，有其獨自的需要?；筐B(yǎng)寵物毫不能低估其責任，一個平生一世責任。

（編按：Dr. Michael Wilson曾持久在海外的爬蟲診所工作，亦曾介入有關原生品種的保育集體。）

(文：Dr. Michael Wilson)

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