如同前述，思考問題時，可以套用一種思考方式的原則，做為切入問題的頭緒。本節(jié)延伸這種方法，試著將套用的原則增加到三種。

人類自稱萬物之靈，不過是人類自以為是的想法，事實上，人類無論在理智或精神的行為上，都充滿了缺陷。因此，人類無法持續(xù)不斷地集中思考同一個問題。若是沒有任何憑藉，縈繞在腦海中的往往是不著邊際或固定模式的想法。

雖然只要一種原則就足以作為思考的頭緒，但是如果要去除這種缺陷，讓問題更容易思考，則至少需要三種原則。

我暫時就以三種理論稱之。

所謂理論，可將之想成是一個基本的藍圖，適合套用于許多情況。想要正確掌握事物時，利用預先準備好的理論，往往更能獲得事半功倍的效果。

我設想的三種理論，除了前一節(jié)所舉的動生反動，還要再加上慣性定律，以及攲器原理。若有這三種理論，基本上應該就能用來思考大部分領域的問題。

舉例來說，選舉或政治派系斗爭這類問題，以動生反動理論思考，應該能夠逐漸看清真相。發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，就能預測到必定會伴隨著反作用產生。

第二種理論是慣性定律，也就是牛頓的運動定律之一：“物體靜止或保持等速直線運動時，除非受到外力影響，否則狀態(tài)不變?！焙唵味?，具有一定質量的物體開始運動，不論具有的質量大小如何，都不會自動停止。

假設有某項龐大的開發(fā)計劃實施，眾多審議會及部會都參與其中。這項計劃一旦啟動，由于規(guī)模龐大，不可能停下來。

要中斷這項計劃，相對于計劃具有的質量，必須多付出數(shù)倍的力量攔阻；若是沒有相當?shù)挠X悟，是無法辦到的。

ABC后的理論是攲器原理。所謂“攲器”，是一種利用竹筒制成的裝置，將水一點一點地注入竹筒，水積到一定程度后，水的重量會讓竹筒傾斜，讓水流出。這個裝置原本是用來驅趕鳥獸。

將這項原理套用在社會問題上，就能逐漸發(fā)現(xiàn)許多事情。關于景氣問題、guoji情勢、日中關系等等，這幾年來都持續(xù)著幾乎相同的狀況及論調。每個議題看來狀況都沒有兩樣，其實就如同攲器的竹筒里積存的水一樣，一直不斷地在慢慢累積加重。

到了某個時間點，積水重到讓竹筒失去平衡，整個局勢就會翻盤。

泡沫經濟的全盛時期，日本都沉醉在一路長紅的好景中。之后，隨著泡沫經濟破滅，開始了“消逝的十年”。之所以會淪為這個下場，恐怕就是沒有意識到竹筒里的積水吧。這就是攲器原理產生的效果，正可謂物極必反。

運用這項原理仔細觀察社會，透過竹筒里的水量和累積的速度，就能慢慢看準時機，知道局勢差不多要改變了。在泡沫經濟的好景下，每家銀行都沉醉其中，相信飆升的土地價值，全力投注在抵押借貸的競賽。事實上，也有銀行察覺到情況不對。

靜岡銀行就是其中之一。靜岡銀行由于行名的關系，往往被取笑成“靜觀銀行”，但是靜岡銀行就是堅持不參加這種抵押借貸的競賽。

結果就無庸再提，可以說靜岡銀行藉由攲器原理的理論，察覺到了竹筒中已積滿水的狀況吧。

我認為，無論看待任何問題，套用本節(jié)所提的“三種理論”仔細推敲，定能有條理地做出各種預測。@

摘 自 《變動時代的思考技術》先覺出版社 提供(http://www.dajiyuan.com)