這項調查由“品格教育推展聯盟”委托政大民調中心進行，調查顯示，承認本身與配偶有外遇合計9.1%，即約50萬左右的家庭、約100萬人有外遇。調查結果，同時顯示婚姻觀念的改變，其中有16.8% 的人同意婚姻不是“終身契約”而是“定期契約”，8.3% 的人認為“多結一次婚，也許更幸?！?，而34%的人甚至同意“未婚也可以有自己的小孩”。

針對未婚也可以有自己的小孩這一點，千代文教基金會研究部主任胡正文表示，越來越多獨立性、稿學歷的女性持這種看法，她們覺得選擇婚姻是一種自由，容易自我膨脹，可以選擇不婚，也容易成為第三者，女性角色突出下和自我意識的突出，影響外遇的社會現象。

提倡婚姻“責任”尤為迫切

針對這一點，亞洲大學社工系助理教授侯念祖表示，其實現代社會隨著道德的下滑，有許多觀念也產生了變異，也就是和原來提倡時的意義都不同了，但是人們卻很難知覺。

他指出，以“自我”這樣的概念來說，首先，這種個人主義式的“自我”觀念在世界范圍內，其實只是一種很有限的、西方的觀念；再者，西方當初在提倡自由主義或個人主義時，也是將“自我”放在社會或社群的角度之下來探討或賦予意義的，換言之，伴隨著“自我”這一觀念的仍是責任、倫理與道德這些規(guī)范，因為如此才能維系社群的存在。

同時，他表示，這也是對于“愛情”或“感情”的錯誤認識，愛情或感情不能只是一時的情緒上的激動或欲望的流動，愛情更重要的內涵應該是：承諾與責任，否則人將與動物無異。過去中國社會將婚姻視為家族間的連結，西方則是在上帝的見證下才能完成婚禮，都是承諾與責任的具體展現。

他強調，“我們的社會對于‘自我’的提倡已經走偏的過了頭了，在這個時候，對于‘責任’做一種平衡的提倡與認識，可能是更迫切的?！?p>外遇不良身教 有待教育補強

胡正文也指出，外遇會影響親子關系，同時影響孩子的人格養(yǎng)成。一般來說，外遇發(fā)生于婚姻7年之后、10多年之間，這時候的家庭周期，孩子多處在青少年期，對于父母間因為外遇引發(fā)的爭執(zhí)、冷戰(zhàn)，以及貌合神離，會更加敏銳。

她強調，這時候的孩子，雖然看起來較為獨立，他們可能會以向外發(fā)展、打工，甚至不回家，來表達他們內心的受挫。

千代教育基金會執(zhí)行長潘莉華強調，臺灣有半數家庭呈現潛在的不穩(wěn)定，“外遇”和“冷戰(zhàn)”是對孩子ABC的負面影響，她呼吁教育當局應補家庭教育的不足，不僅要加強學校的品格教育，重視品格師資的培訓，補強家庭教育功能的盲點。
(http://zjstack.com)