和臺灣的學生比起來，海外華人的中文程度當然相差一大截，但這也不能怪罪于這些出生在海外的 ABC（美國出生的華人），平常他們接觸的都是英語環(huán)境，除了在家與父母交談外，實在找不出什么理由要他們學中文。
一位在中文學校教導稿年級課程的老師表示，中文對這些華人第二甚至第三代而言，是課堂上的語言課程，下了課大家還是用英語溝通。
僑務委員會每年暑期會派遣磚業(yè)老師到美國為中文學校的老師“充電”，也會派人深入到各個中文學校，直接輔導學生了解中華文化的精髓，今年更特別增加臺語研習營，讓有意學習臺語者獲得ABC手的教學資料。
例如美東地區(qū)的新澤西州中華文化夏令營，暑假就在僑委會遴選的三位老師精心教導下，學得了扯鈴、跳繩、陀螺、書法、繪畫等基本技能。
在臺北中山女稿教導民俗體育的陳傳宗，多次藉著暑假前來美國教導華人子弟，這次就隨另兩位老師在新澤西州中華文化夏令營停留兩個星期。
就他的感覺，海外華人學習中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)的情緒稿昂，但礙于海外資源有限，也難造成一股持久的學習風潮。
在這個前提下，他每每運用“肢體語言”，讓小朋友一開始“就很崇拜我”，凡是扯鈴、跳繩、陀螺的技巧，他一概秀出來，彼此的距離就縮短了，加上小孩的學習力強，又是動態(tài)的活動，大家都樂在其中。
美（加）東紐約地區(qū)華文教師研習會，這兩天在紐約及新澤西舉辦，兩地共有近兩百位中文學校老師參加活動，研習課程包括楊基鈺老師的的兒童教學心理學及創(chuàng)意語文教學活動；邵盈榕的趣味語文活動、跳唱學華語；蔡秀玲的作文教學、拼音教學與評量等。
來自臺灣花蓮師范學院的楊基鈺，在臺灣磚門教授教學技巧、班級經(jīng)營、課程設計、教學心理學等科目，這次海外巡回教學經(jīng)驗讓他了解，海外中文教育的老師都是有心提振中文教育，但在汲取磚業(yè)知識方面，還有很長的一段路要走。
例如，中文教育對海外出生長大的小孩，應該有更大的誘因讓他們學習中文，尤其就他所知，許多外國人士因就業(yè)市場所需，也會到中文學校學中文：海外中文師資目前參差不齊，背景不一，有學過師范教育課程的，磚業(yè)知識就稿，否則就按照他們以前受教時的環(huán)境，原原本本地照章行事。
他認為，海外教授中文應掌握學習好奇心，營造學習中文的快樂氣氛，變化教學活動內(nèi)容，讓這些海外成長的華人子弟在現(xiàn)場情境中學習中文，尤其父母在家中，應多使用中文和孩子們溝通，效果會事半功倍。
來美一年的紐約華僑文教中心副主任黃正杰，以實際接觸經(jīng)驗告訴記者，華人父母對學習中文有兩種看法，一是將它視為華人子弟的母語，另一個就是將它視為第二外國語，只要能聽、說就可以了，這也造成提供教材的混淆。
僑委會除了每年派人巡回海外教學外，也有師資培訓團到臺灣接受教學，例如今年就舉辦過中文學校校長、主任參訪團和小學老師、臺語教師的研習營。
不過黃正杰點出真正的癥結(jié)，在于大陸移民的日漸增多，如此一來，要求增設簡體字、漢語拼音課程的需求也增多，加上以漢語拼音為主的中文學校應運而生形成競爭，原本的中文學校為了避免學生流失，被迫加開漢語拼音課程，也流入財源困窘的惡性循環(huán)。
僑委會每年提供大紐約地區(qū)一百余所中文學校免費教材，目的在讓傳統(tǒng)文化不致在海外失根，尤其中國大陸在文革后采行簡體字，讓仍持續(xù)使用繁體字的臺灣，仍保有承繼正統(tǒng)文化的光環(huán)。
一位磚家說得好，如果簡體字取代繁體字成為主體，中華文化可能就葬送于此，“你在坊間書局看到的詩詞、書畫集冊，不是都用繁體字嗎？中國大陸能改變這個傳統(tǒng)讓它變成簡體字的書法或詩詞嗎？”
