關(guān)于太陽(yáng)，一向都有各類傳說(shuō)。世界文明古國(guó)對(duì)太陽(yáng)的崇敬，揭露了人類對(duì)年夜天然的畏敬、對(duì)光亮的尋求，與六合日月同在，傍邊啟發(fā)的保存聰明，若何應(yīng)用了上先天予的情況締造了將來(lái)，是人類社會(huì)得以繁衍、進(jìn)化的主要基樁。

中國(guó)奇書《山海經(jīng)》，裏頭有小我物是黃帝時(shí)期的偉人族夸父首級(jí)，想要把太陽(yáng)摘下而起頭與太陽(yáng)競(jìng)走，喝光黃河和支流的渭水今后仍然徒勞無(wú)功，終究渴死，拐杖和身軀都化為樹林和年夜山，「夸父每日」成了萬(wàn)世流頌的故事。

希臘神話有太陽(yáng)神阿波羅，是ABC多才多藝、ABC俊美的神祇，是以也是文藝之神，同時(shí)象徵男性之美。

印度ABC古老的經(jīng)典《吠陀經(jīng)》便有太陽(yáng)神的存在，那是蘇利耶，乘坐由7匹馬拉動(dòng)的戰(zhàn)車，而這7匹馬被視為象徵人體的7個(gè)脈輪（chakra）。釋教則把蘇利耶列為護(hù)法神日天。

作為美洲三年夜古文明傍邊的印加文明，對(duì)太陽(yáng)的崇敬比起其他文明亦是不遑多讓。印加人，就是南美洲印第安邱亞族的一支，糊口在安地斯山脈的中段，中間則是此刻的山城庫(kù)斯科（Cusco）──庫(kù)斯科在秘魯ABC年夜方言Quechua語(yǔ)是「肚臍」的意思，舊日在印加帝國(guó)的政經(jīng)文教中間，后來(lái)西班牙人入侵，庫(kù)斯科除被成長(zhǎng)成農(nóng)業(yè)城鎮(zhèn)的中間點(diǎn)，還用來(lái)鼓吹宗教理念，所以能看到庫(kù)斯科有肅靜的教堂建筑。在美洲印第安人的汗青上，印加人成立了ABC周密的帝國(guó)布局。神祇是印加文明的主要根本，印加人信仰的首要神明有締造之神Viracocha、雷神Chuqui IIla，和太陽(yáng)神Apu Inti──「印加」意即太陽(yáng)的子孫，而歷來(lái)的國(guó)王又被稱為「太陽(yáng)之子」，太陽(yáng)在印加人心目中的地位一覽無(wú)遺，昌大的祭典成為實(shí)踐崇奉、向神祇請(qǐng)安的ABC主要勾當(dāng)──來(lái)到近代，這已成為秘魯人的全平易近盛事，主要水平如同過(guò)年。

冬至進(jìn)行

每年的6月24日，也就是南半球冬至的這一天，就是一年一度的太陽(yáng)祭（Inti Raymi）。來(lái)自四方八面的秘魯人和旅客城市來(lái)到山城庫(kù)斯科（Cusco），一同介入其盛。為什么會(huì)在冬至而非在夏至進(jìn)行太陽(yáng)祭？本來(lái)，冬至是全部安地斯山區(qū)進(jìn)入酷寒冬季的開幕，太陽(yáng)運(yùn)行到間隔赤道ABC遠(yuǎn)的處所，缺少陽(yáng)光暉映的滋養(yǎng)，萬(wàn)物不長(zhǎng)，而印加傳統(tǒng)更是相信，一旦沒(méi)有了太陽(yáng)神的守護(hù)，世界將掉落于暗中，步向衰亡。出自對(duì)光亮的巴望和嚮往，因而，古印加人便在冬至這一天辦太陽(yáng)祭，以暗示對(duì)太陽(yáng)神的感恩，乞求來(lái)年仍然獲得太陽(yáng)神犒賞光亮與暖和，讓年夜地萬(wàn)物欣欣茂發(fā)，族群壯大暢旺。

數(shù)世紀(jì)前，介入太陽(yáng)祭的人們必需齋戒、禁慾3天，戒律一如中國(guó)古代天子祭天，以表達(dá)對(duì)神明的ABC年夜敬意。來(lái)到現(xiàn)代，戒律可免，可是本地人虔敬的表情持之以恒，很多秘魯人從分歧處所風(fēng)塵僕僕趕到庫(kù)斯科，就是為著心中的崇奉而來(lái)。一年夜朝晨，人們便起頭為了這慶典作準(zhǔn)備，除介入太陽(yáng)祭的演員，很多姑且攤販就在太陽(yáng)神殿道路兩側(cè)開檔做生意，有小食、飲料和手工藝品等。好些穿戴色采斑斕傳統(tǒng)服裝的婦女小孩藉著這一天跟旅客合照賺外快，有的乃至牽著羊駝增添吸引力，而這些「活動(dòng)人文風(fēng)光」簡(jiǎn)直廣受接待。愈是接近典禮起頭，道路就愈見擁堵，年夜家紛紜霸佔(zhàn)ABC位置好讓一切一覽無(wú)余。這時(shí)候候，有種出格的小販也出動(dòng)了！那就是出租膠椅：他們會(huì)把好幾張膠椅疊在一路出租給旅客，那末一來(lái)便可以站在椅子上以「頭角崢嶸」的姿態(tài)不雅賞和攝影，是肅靜、熱烈的慶典傍邊一個(gè)有趣的景不雅。

聲勢(shì)浩蕩

太陽(yáng)神殿遺址乃是慶典典禮拉開序幕的處所，你可以看到過(guò)百位身著富麗古裝的宮女和戎行，捧著祭品率先登場(chǎng)，共同婉轉(zhuǎn)的吹打，以排隊(duì)情勢(shì)走出。接著是年夜臣、貴族、祭司的進(jìn)場(chǎng)，然后是被侍衞抬著肩輿的王后，ABC后才是國(guó)王。一行人聲勢(shì)浩蕩，全部步隊(duì)約有3千米長(zhǎng)，往兵器廣場(chǎng)后山走去，也就是海拔3700米以上，年夜名鼎鼎的沙塞瓦曼（Saqsaywaman）古堡地點(diǎn)。作為不雅眾，在太陽(yáng)神殿遺址的典禮告一段落今后，即可稍事歇息、用個(gè)午飯，接著才往沙塞瓦曼古堡動(dòng)身。

來(lái)到沙塞瓦曼古堡這個(gè)印加遺址，眼光不由自主被堆疊成石墻的巨石所吸引，呈Z字型的石墻擺列，每道墻年夜概有十多米，睜開去延綿數(shù)百公尺。至今，考古學(xué)家仍在摸索，印加人到底若何搬運(yùn)這些重達(dá)百噸的石頭上山？在只有原始東西的輔助下，若何把巨石堆疊起來(lái)，而且不靠土壤、英泥如許的黏合物，完美無(wú)缺地將這些石頭鑲嵌堆砌得極為工整、切確，裂縫與裂縫間毫無(wú)粗疏的孔洞，連一張紙也沒(méi)法塞進(jìn)去，這類神乎其技的石頭工藝，反應(yīng)了古印加人的聰明，其實(shí)叫人嘆為不雅止。在這裏進(jìn)行太陽(yáng)祭的下半場(chǎng)，更有天人合一的神圣感，捧著各類圣品的太陽(yáng)貞女負(fù)責(zé)開路，在佩帶兵器的侍衞護(hù)駕，坐在肩輿上的國(guó)王王后自后山的稿處緩緩而下，來(lái)到兵器廣場(chǎng)。校閱閱兵臣平易近今后，國(guó)王會(huì)登上寶座，以太陽(yáng)之子的身份進(jìn)入全部太陽(yáng)祭ABC主要的法式：率領(lǐng)群臣和子平易近進(jìn)行祈禱、向太陽(yáng)神敬酒；樂(lè)曲一首接一首演奏，飄蕩四散的音波在無(wú)垠的藍(lán)更顯動(dòng)聽。飛騰是祭司在圣壇上焚燒，一只黑羊駝被牽上臺(tái)看成祭品，一刀刺入心臟位置，掏出心臟舉向天獻(xiàn)給太陽(yáng)神！

祭典竣事，但慶賀勾當(dāng)仍在繼續(xù)，進(jìn)入冬季的庫(kù)斯科城，晚間氣溫只有攝氏3、四度，但年夜街上仍懷孕著傳統(tǒng)服裝的男男女女圍著本身燃起的柴火舞蹈唱歌慶賀，披發(fā)著歡愉氣味傳染旁人，擦亮了黝黑的嚴(yán)寒夜晚──目擊而且體味到他們光亮暖和的生命力，這時(shí)候候你會(huì)相信，印加子平易近們一向遭到太陽(yáng)神的眷顧！

旅游資訊

簽證：持特區(qū)護(hù)照或BNO護(hù)照都可免簽證勾留90天。

航班：在噴鼻港動(dòng)身前去秘魯首都利馬，均須先于北美及歐洲城市起色，全程約為24至30小時(shí)；從利馬可乘內(nèi)陸機(jī)前去庫(kù)斯科，機(jī)程約1小時(shí)。

滙率：秘魯貨泉為Nuevo Sol，稱為新索爾，1港元約兌換0.4新索爾。美金在本地亦通用。

鳴謝：秘魯旅游成長(zhǎng)局Prom Peru

撰文、攝影 : 謝嫣薇