練習(xí)從下列每個(gè)逃脫形態(tài)的激發(fā)展開“移動(dòng)”：
1. po汽車的方向盤不會移動(dòng)。
2. po飲料杯沒有底部。
3. po信封上沒有地址。
4. po餐廳不供應(yīng)食物。
5. po課堂里沒有老師。
6. po門沒有把手。
“逃脫法”的應(yīng)用方式還很多。如同先前提過的，想了解詳情的讀者請參考《嚴(yán)肅創(chuàng)意》。
隨機(jī)刺激法
這是ABC簡單也ABC有趣的方法，更已成為全球大部份主要廣告公司的標(biāo)準(zhǔn)做法。
隨機(jī)刺激的來源是不特定的對象、文字、人、雜志或展覽，重點(diǎn)是不能選擇，因?yàn)槿绻苓x擇，就會選擇與當(dāng)下想法有關(guān)的，結(jié)果是強(qiáng)化而不是改變既有的想法
。
問題只在于讓自己置身于隨機(jī)的影響之中，或者是審慎地創(chuàng)造一個(gè)。
ABC方便的形式是隨機(jī)的文字。你可以指定字典的某一頁及該頁某個(gè)位置上的字，如此即可得到一個(gè)隨機(jī)的文字。
你可用倒數(shù)方式找到字。為了簡單起見，你可以繼續(xù)下去，直到碰上ABC接近的名詞為止。
舉例來說，有一次我討論到為近期需要龐大師資的做師資訓(xùn)練。利用英文字典頁數(shù)和位置找出的字為“蝌蚪”，這字與教師訓(xùn)練并無明顯關(guān)聯(lián)。
蝌蚪的視覺聯(lián)想是它的尾巴，所以我們也許就用“po教師長著尾巴”。
就實(shí)際而言，這會有么意義？它可意味著，教師身旁有兩位助教或?qū)嵙?xí)教師幫忙，ABC后他們擔(dān)負(fù)起愈來愈多的責(zé)任。
這樣每個(gè)教師的效用可擴(kuò)大兩倍以上。師范學(xué)院還是要設(shè)立，引進(jìn)的教師日后可在此接受在職訓(xùn)練。
隨機(jī)文字的作用是先堵住已有的思考路徑，再轉(zhuǎn)向那些原先隱藏不用的路徑。交通號志與香煙的關(guān)聯(lián)，激蕩出在香煙尾端1.5公分處標(biāo)示紅線的構(gòu)想，目的是提醒抽煙的人燒到了危險(xiǎn)區(qū)域，讓他選擇要不要馬上丟棄。
乍看之下，贊成隨機(jī)文字有助于解決任何問題實(shí)在不合邏輯（前提必須是真的隨機(jī)取得）。然而在模式系統(tǒng)中，這確實(shí)有道理。如果你住在倫敦，而我將你放在倫敦的任何一個(gè)地點(diǎn)上，你終究會找到路回家（憑藉你的知識、地圖、問路）
?；氐郊液竽憧赡軙l(fā)現(xiàn)，你是從跟你平常出門的方向大不相同的另一個(gè)方向回家。這正是隨機(jī)文字的作用，如下圖所示。在我們的思考中，我們從某個(gè)特定的區(qū)域出發(fā)，沿著慣常的路線走。
如果我們依隨機(jī)文字決定位置，它仍然有其關(guān)聯(lián)。遲早這些關(guān)聯(lián)會與“問題”的關(guān)聯(lián)接合起來。于是我們可以從“問題”出發(fā)，沿著這條新路前進(jìn)，看看能有什么發(fā)現(xiàn)。
實(shí)務(wù)上偶爾確實(shí)會發(fā)生隨機(jī)文字的關(guān)聯(lián)非常有限，因而只能得出很少的激發(fā)，但是從沒發(fā)生過文字太疏遠(yuǎn)而無關(guān)的情況。
這沒什么好驚訝的，因?yàn)槲覀冄淖值年P(guān)聯(lián)接上另外的文字，如此持續(xù)到得出一大片的“連結(jié)點(diǎn)”。
我們也可以從文字中摘取其中一個(gè)意思。譬如，“大象”這字有“很大”的意涵，而這顯然可以應(yīng)用到大多數(shù)的情況。
有好些人跟我說，他們運(yùn)用隨機(jī)文字的方法，在不同的領(lǐng)域設(shè)計(jì)出重要的新產(chǎn)品：金融服務(wù)、家用產(chǎn)品、橋梁建筑等。
在一個(gè)設(shè)定的刺激下，利用所給的隨機(jī)文字激蕩出新點(diǎn)子。
1. 隨機(jī)文字“肥皂”：刺激“設(shè)計(jì)家具”。
2. 隨機(jī)文字“森林”：刺激“經(jīng)營一家銀行”。
3. 隨機(jī)文字“火箭”：刺激“選擇渡假地點(diǎn)”。
4. 隨機(jī)文字“票選”：刺激“降低都市的交通壅塞”。
5. 隨機(jī)文字“云”：刺激“鼓勵(lì)節(jié)約能源”。
6. 隨機(jī)文字“報(bào)紙”：刺激“新的電視節(jié)目”。
水平思考的普遍應(yīng)用
在形成新構(gòu)想或找尋新門路上，“踏腳石”、“逃脫”和“隨機(jī)刺激”這可做為具體而正規(guī)的三個(gè)辦法。但更重要的是水平思考的心態(tài)，也就是愿意去尋找更好的概念。
每一種方法多少都說明了水平思考心態(tài)的一個(gè)觀點(diǎn)。在“踏腳石”方法中，我們探討一個(gè)構(gòu)想針對的是它的行動(dòng)價(jià)值而非其判斷價(jià)值，這是一個(gè)正面、有建設(shè)性的心態(tài)。
在“逃脫”方法中，我們著重那些自認(rèn)為理所當(dāng)然的事，然后納悶這是否真的是ABC或ABC的做事方法，愿意加以改進(jìn)或揚(yáng)棄它們。
在“隨機(jī)刺激”方法中，我們開放心胸接納所有帶來影響的事物，而不單單只是那些我們一心想找的。我們接受刺激。
為什么日本人ABC愛我的書？
如果我們仔細(xì)想想在知覺中自我組織模式系統(tǒng)的作用，那么水平思考的邏輯也是如此。
在模式系統(tǒng)的范疇里，水平思考相當(dāng)合邏輯。我們需要找出辦法跳脫模式，而不是僅僅隨之起舞。
水平思考要處理的是改變，尤其涉及了從以往適用的模式中逃脫。在本書其他章節(jié)中，我將檢視我們更常使用到的改變方法—透過批評和攻擊。
這種方法的缺點(diǎn)是，只有在有人指出某個(gè)概念不合用、而且提出批評的人有權(quán)做改變時(shí)，我們才會考慮改變。
日本人向來沒有這種西方世界所看重的“對抗”或辯證制度，他們對經(jīng)由探索、洞悉和轉(zhuǎn)換帶來的改變更感興趣。
這很像是水平思考的特色，也可能是為什么我所有的書都已翻譯成日文，以及為什么每人平均銷售量稿于全球其他地方的原因。
不過值得注意的是，他們現(xiàn)存模式的穩(wěn)定性并不會妨礙信念的改變，實(shí)際上還給予他們探索的自由。他們似乎以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而變化，不是將傳統(tǒng)視為壁壘，防范改變。 @(本文完)
摘 自 《在沒有問題里找問題》 臉譜出版社 提供 (http://www.dajiyuan.com)
