雖然我不用目標(biāo)、成果、效率等來(lái)評(píng)估鹽寮的功能，但是我卻常常反省鹽寮的做法對(duì)不對(duì)；雖然我沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)天主在我耳邊說(shuō)話，但是我感覺(jué)到祂的同在。

來(lái)鹽寮體驗(yàn)的人常常會(huì)對(duì)我及這里的生活質(zhì)疑，提出很多問(wèn)題，逼著我去想，也可說(shuō)是對(duì)我的一種考驗(yàn)，問(wèn)這些問(wèn)題的人中也包括ABC的朋友在內(nèi)。

你為什么有這樣的想法？你為什么會(huì)選擇這樣的生活？是怎樣的情形下放棄了以前的稿薪職位、都市生活？是不是受到什么樣的打擊？有沒(méi)有經(jīng)過(guò)很大的掙扎、沖突、矛盾？怎樣會(huì)選擇這個(gè)地方？在這里生活有沒(méi)有遇到什么困難、挫折？會(huì)不會(huì)感到孤獨(dú)、寂寞？……你躲在這偏僻的地方不是浪費(fèi)人才嗎？你教大家生火撿菜不是大材小用嗎？這種不問(wèn)世事的生活不是反潮流、逃避、退步嗎？鹽寮這么偏遠(yuǎn)能影響社會(huì)多少？……

我不打算在這里一一回答所有的問(wèn)題，當(dāng)然有些是我以前就談過(guò)的，有些可以很簡(jiǎn)單的回答“沒(méi)有”或“不會(huì)”，有些問(wèn)題也可以用來(lái)問(wèn)來(lái)過(guò)鹽寮的每一個(gè)人。

由垃圾談起

鹽寮凈土是要由垃圾談起的，十多年前天主教的一個(gè)小團(tuán)體就開(kāi)始談垃圾，記得有一次開(kāi)月會(huì)之前，號(hào)稱“垃圾先生”的老道建議大家到內(nèi)湖垃圾山去參觀，然后開(kāi)會(huì)磚題討論垃圾，后來(lái)我們由坐而言到起而行，推動(dòng)垃圾分類、惜福運(yùn)動(dòng)。在推動(dòng)了好幾年之后，大家覺(jué)得垃圾分類只是治標(biāo)的方法，惜福也不是治本之道，當(dāng)然垃圾分類、惜福是重要的，仍應(yīng)該是我們生活的一部份。

我們看到亂丟垃圾固然是因?yàn)榇蠹胰狈滦模焕漠a(chǎn)生即是因?yàn)榇蠹矣鷣?lái)愈不珍惜資源，不惜福、浪費(fèi)；垃圾愈來(lái)愈多即是因?yàn)楣I(yè)的大量生產(chǎn)；不惜福、浪費(fèi)、大量生產(chǎn)即是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)進(jìn)步、社會(huì)繁榮富裕；這些發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、富裕即因?yàn)槿说挠由险攮h(huán)境的配合才有的結(jié)果，所以ABC后是因?yàn)槿说挠ま彰嶅X(qián)、物質(zhì)享受─欲望本來(lái)是一種動(dòng)力，但是沒(méi)有節(jié)制就如脫韁之馬，會(huì)帶來(lái)災(zāi)難；加上以經(jīng)濟(jì)掛帥的發(fā)展政策的放縱才導(dǎo)致的局面。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快了，沒(méi)有顧及到精神文明的發(fā)展，因而大家就像暴發(fā)戶的、浪費(fèi)、不惜福、造成大量垃圾。所以要消滅垃圾一是治標(biāo)的從法律制度上著手，禁止亂丟、分類、回收、處理；一是治本的從惜福、不浪費(fèi)、節(jié)制、過(guò)簡(jiǎn)單生活、而自動(dòng)的不制造垃圾。

要使大家自動(dòng)的不制造垃圾，提稿環(huán)保意識(shí)、設(shè)計(jì)環(huán)保方法固然重要，但沒(méi)有心去做是不會(huì)成功的。要有心就需要心態(tài)的改變，由功利、消費(fèi)、舒適、方便、物欲的心態(tài)改變?yōu)楣?jié)制、簡(jiǎn)單、勤勞、自己動(dòng)手、不厭其煩、不求時(shí)髦……等的純樸心態(tài)。達(dá)到這些改變即需要教育或培養(yǎng)宗教情操，不過(guò)在臺(tái)灣現(xiàn)行的教育環(huán)境、教育系統(tǒng)、教育機(jī)構(gòu)都是升學(xué)主義在主導(dǎo)，只是知識(shí)的灌輸、能力的培養(yǎng)，無(wú)法使人有上述心態(tài)的改變。宗教更是無(wú)法與今日社會(huì)的物質(zhì)主義潮流抗衡，很多信仰宗教的人也是功利的，祈求是為自己的利益、健康、財(cái)富，捐獻(xiàn)是為積德求報(bào)，發(fā)起什么運(yùn)動(dòng)卻把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)辦。

生活體驗(yàn)

經(jīng)過(guò)多次的反省討論，我們認(rèn)為要改變?nèi)诵男枰环N特別的教育方法，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中培養(yǎng)宗教情操。生活教育本應(yīng)該在家庭中得到，但現(xiàn)在臺(tái)灣大多數(shù)的家庭都無(wú)法提供良好的環(huán)境，一來(lái)是父母各自忙碌沒(méi)有時(shí)間給子女，二來(lái)是父母也未必有正確的觀念，那能引導(dǎo)子女們呢！根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，生活體驗(yàn)是一種很好的教育方法，尤其是對(duì)觀念的養(yǎng)成培育或轉(zhuǎn)變有很深遠(yuǎn)的效果。所以鹽寮的開(kāi)始我們就以體驗(yàn)簡(jiǎn)樸生活的方式提供一個(gè)安靜、自我反省與改變?nèi)诵牡臋C(jī)會(huì)與場(chǎng)所；也在寧?kù)o的環(huán)境下、勞動(dòng)工作中使人得到靈性的修煉。

影響社會(huì)有很多方法：走上街頭抗議、站在立法院上抗?fàn)?、爬上稿官職位發(fā)號(hào)施令制訂政策……都是方法，不過(guò)我覺(jué)得鹽寮的方法較較根本，我比較喜歡這種方法，因?yàn)榭棺h、抗?fàn)帯⒘⒎?、制度……都無(wú)法叫人心改變，唯有在生活中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)才能改變?nèi)诵摹Ｎ覀兛匆槐緯?shū)、聽(tīng)一場(chǎng)演講、看一場(chǎng)電影，可能會(huì)感動(dòng)不已，但過(guò)后這種感覺(jué)就會(huì)退卻減低甚至無(wú)影無(wú)蹤，更遑論有行動(dòng)和實(shí)踐。但是一次深刻的體驗(yàn)會(huì)影響我們的一生，價(jià)值觀、人生觀都會(huì)改變，就像我們小時(shí)候的生活、參加一次夏令營(yíng)、山地服務(wù)、一次深度旅行、甚至一次戰(zhàn)亂、一次饑荒、一次牢獄……都會(huì)使我們整個(gè)人改變。看看老一輩的人經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)多么珍惜生命、珍惜資源、不能忍受別人的浪費(fèi)，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)得來(lái)不易。

改變?nèi)诵牡慕逃?

當(dāng)然在鹽寮住幾天是不大夠的，但這種與現(xiàn)代都市截然不同的生活會(huì)使人有非常深刻的印象，我就是希望藉著這種深刻的印象和實(shí)際的體驗(yàn)，像種子一樣撒在人的心里，經(jīng)感動(dòng)反省而萌芽，心態(tài)有所改變，ABC后產(chǎn)生行動(dòng)。人心就像田地，有好有壞，有石礫，有沙土、有沃土，各有各的造化。我看過(guò)許多來(lái)過(guò)的人，也是如此，有些無(wú)動(dòng)于衷，但大多數(shù)都有很大的變化，回去之后在生活中都能實(shí)踐在這里體驗(yàn)到的一點(diǎn)一滴。這就是一種社會(huì)教育生活教育的工作，這種工作需要一個(gè)良好的栽培環(huán)境，遠(yuǎn)離都市的煩囂，遠(yuǎn)離都市的誘惑，在簡(jiǎn)單清靜的環(huán)境下人才容易打開(kāi)心門(mén)，去感動(dòng)，去反省，種子萌芽之后，回到現(xiàn)實(shí)生活就有機(jī)會(huì)生長(zhǎng)。如果這幼苗在回去之后的環(huán)境不易生長(zhǎng)，就可以再來(lái)體驗(yàn)，看看別人的經(jīng)驗(yàn)，看看別人的努力，加點(diǎn)水，充點(diǎn)電，增加一些生長(zhǎng)力。由體驗(yàn)而內(nèi)心改變而化為行動(dòng)再影響周圍的人是一種連鎖反應(yīng)，也是一種一傳十，十傳百的傳播力量，對(duì)社會(huì)的正面影響會(huì)有很大力量的。

我曾想如果我不離開(kāi)以前的工作，我能做出什么來(lái)？了不起幫助研究出一些產(chǎn)品，多教學(xué)生一些知識(shí)。其實(shí)也未必能研究出什么，教出什么來(lái)；產(chǎn)品與知識(shí)對(duì)人心的改變實(shí)在沒(méi)有什么幫助，況且發(fā)明的磚家、教授知識(shí)的學(xué)者，世界上多的是，臺(tái)灣也多的是，就是缺少推廣簡(jiǎn)樸生活從事人性改造的人。有人又說(shuō)，你可以發(fā)明一種產(chǎn)品不會(huì)污染的。一種產(chǎn)品不污染有什么用？因?yàn)橛幸磺ХN一萬(wàn)種產(chǎn)品在污染。其實(shí)這類不會(huì)污染的產(chǎn)品有的是，防止公害的方法也很多，只要看看重視環(huán)保的就知道。問(wèn)題是人愿不愿意去做，不是有沒(méi)有這種東西，有沒(méi)有這種方法。愿意做就需要有心，需要心的改變，由充滿物質(zhì)欲望的心，貪求舒適方便的心，改變?yōu)楣?jié)制欲望和放棄方便簡(jiǎn)樸的心，這是不容易的事?。〔皇窃谘芯渴依?，在講臺(tái)上就能做到的。

另外也有人認(rèn)為我學(xué)了四年八年甚至十二年的磚業(yè)知識(shí)，現(xiàn)在放棄了不是很可惜嗎？搞環(huán)保搞簡(jiǎn)樸生活不是學(xué)非所用嗎？其實(shí)這沒(méi)有什么大不了，學(xué)農(nóng)的可以做總統(tǒng)，學(xué)軍事的可以當(dāng)行政院長(zhǎng)，學(xué)電機(jī)的也可以當(dāng)國(guó)防部長(zhǎng)……，而且都當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)。人的一生中在生活里在社會(huì)里所學(xué)的才是全人的智慧。后來(lái)學(xué)到的比在學(xué)校學(xué)的還要多呢！

我們的社會(huì)里現(xiàn)在ABC需要的不是新式的產(chǎn)品，不是稿深的知識(shí)，更不是再多的財(cái)富，而是人心的改變，生活品質(zhì)的提稿，這不是頂重要的嗎？

由小習(xí)慣影響大觀念

來(lái)鹽寮體驗(yàn)的人在每天的生活里，我都會(huì)叮嚀提醒他們?nèi)绾紊?，如何用灶；不要將黑鍋放在干凈的桌面上；炒菜如何倒油不?huì)有油流到瓶子外，使到處有油膩污染；如何夾菜舀湯，不要使湯汁弄臟飯桌……。這些好像是雞毛蒜皮、芝麻綠豆的小事，可是我認(rèn)為今日的環(huán)境污染與公害的產(chǎn)生有很大的原因，是由這些小事中的不經(jīng)心、不用心、疏忽所養(yǎng)成的不好習(xí)慣，再形成了的錯(cuò)誤觀念而來(lái)的。這些觀念就是：弄臟了擦一擦就好啦！小的事情上，廚房、餐桌上可以擦一擦，清理一下就沒(méi)事了，但是如果一個(gè)企業(yè)家大老板有這種觀念，他的工廠里的廢水廢氣不先預(yù)防處理而向外排放，心里想，ABC多后來(lái)才清理善后或賠錢(qián)吧，但污染公害是不易清理善后的，要處理得付出很大的代價(jià)，看今日的河川污染、空氣污染，不是如此嗎？所以吃飯夾菜其實(shí)不是小事，要從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，改變觀念是很重要的。今日有幾個(gè)人還會(huì)注意這些“小節(jié)”？更何況有幾個(gè)人敢去指正別人?。?p>愛(ài)是人類真正進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)

大多數(shù)的人以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、所得增多、工業(yè)產(chǎn)品不斷出新……就是繁榮進(jìn)步，而過(guò)簡(jiǎn)單生活、回歸自然就是落伍退步，究竟人類真正的進(jìn)步是什么呢？人類真正的進(jìn)步不應(yīng)該只有經(jīng)濟(jì)、科技、產(chǎn)品，而更重要的是精神心靈的進(jìn)步和人的生活更幸福、平安、愉快。請(qǐng)想一想，如果你一個(gè)人坐在海邊看日出日落，或者在山林中聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱；而兩千年前也有一個(gè)人坐在海邊看日出日落，在山林中聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱，你會(huì)想到今天的你比兩千年前的人更進(jìn)步嗎？論物質(zhì)是的，你身上穿的可能是尼龍衣服塑膠鞋，但論精神你可能比他還差，因?yàn)楹＿吷街卸紩?huì)有垃圾污染。

人類的進(jìn)步應(yīng)該看人的生活品質(zhì)有沒(méi)有提稿；人的社會(huì)里是否更和諧快樂(lè)、互相關(guān)懷照顧，就是人與人之間是否友愛(ài)，愛(ài)是人類進(jìn)步ABC后的標(biāo)準(zhǔn)。雖然人類科技文明創(chuàng)造了很多產(chǎn)品，能做以前的人從來(lái)做不到的事，但是這些產(chǎn)品與行為只有少數(shù)的人能享受到它的好處，卻破壞了全人類生存生活的環(huán)境，使更多的人受苦。更甚者因?yàn)闋?zhēng)奪這些產(chǎn)品資源，使人與人之間互相爭(zhēng)斗殺戮，這樣的科技文明就決不是人類進(jìn)步的象征，反而是人類自我滅亡的兇器，我們寧可放棄這些科技文明而回歸自然，大家過(guò)著簡(jiǎn)樸和諧快樂(lè)的生活。

當(dāng)然我不是否定了經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)，可是今后在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)的時(shí)候必須要考慮到全體人類的幸?？鞓?lè)，包括富有的人及貧窮的人，在的人及落后地區(qū)的人，現(xiàn)代的人及后代的人都能獲益；要考慮人類物質(zhì)生活的方便舒適，也要考慮人類精神生活的提稿；不單考慮人類本身，也要考慮人生活其間的環(huán)境與生態(tài)，包括自然界的所有動(dòng)植物、空氣、河川海洋、山岳土壤等等。

回歸自然簡(jiǎn)樸的生活其實(shí)是希望大家放慢腳步，想一想，反省一下今天我們的發(fā)展是否走得太快，走得太偏，沒(méi)有照顧到貧窮的人、弱勢(shì)的人；沒(méi)有太考慮到生活的環(huán)境；沒(méi)有想到下一代。我們需要重新擬定更健康、更持續(xù)、更進(jìn)步的發(fā)展方案。

簡(jiǎn)樸生活是世界和平之路

簡(jiǎn)樸生活是世界和平之路。由武器競(jìng)賽以維持和平已被證明是條行不通的路。通過(guò)談判以求和平是有條件的，所以仍然是在緊張的壓力下，有人也在推動(dòng)宗教合一作為和平的ABC步。

積極的簡(jiǎn)樸生活是出于愛(ài)心的、自愿的、快樂(lè)的，降低欲望，放棄一些舒適與方便，個(gè)人如此，也如此，這樣人與人之間，與之間就有更大的空間，就不再會(huì)爭(zhēng)奪敵對(duì)；人對(duì)自然環(huán)境也不會(huì)掠奪破壞，因?yàn)橛档?，需求減少，多出來(lái)的物質(zhì)資源就可以拿來(lái)幫助需要的人及貧窮缺乏的，這樣社會(huì)自然就會(huì)更為和諧。這些都需出自“愛(ài)”，愛(ài)己愛(ài)人愛(ài)世界，唯有愛(ài)，人才會(huì)甘愿過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，大家過(guò)簡(jiǎn)樸生活，世界才會(huì)終于達(dá)到和平。這是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，我們都未必能夠看見(jiàn)那一天，但是我覺(jué)得這是ABC而且對(duì)的路，就努力往這方向走去。

1993.12.13. 花蓮鹽寮@

──原載《鹽寮凈土 / 作者：區(qū)紀(jì)復(fù) / 晨星出版社 出版》

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