◆語境意識：中上品

上款：學(xué)生會顧問林老師（應(yīng)加上老師職銜）

標(biāo)題：清晰易明

引言：未見自我介紹，尚能寫出撰文目的

結(jié)尾：能清晰表達希望建議得到接納，亦見首尾呼應(yīng)

下款：不需要寫「香城中學(xué)」，因為是校內(nèi)書信

日期：二○一五年十一月七日之后

◆整合拓展：中上品

? 整合拓展一能指出生態(tài)之旅的特別，如何切合香城的文化

? 整合拓展二的拓展較為圓滿，例子具體，切合交流生「宗教研究」的興趣

◆見解論證：中下品

? 未能將武術(shù)緊扣與香城和傳統(tǒng)文化的關(guān)係，論證不足，可提出武術(shù)在香城的地位，以及「尊師重道」，乃至中國的武術(shù)精神和武德

? 就一般學(xué)生常識而言，難以就「武術(shù)」二字聯(lián)繫至香城文化。而且，初相識切磋武術(shù)，恐拳腳無眼，宜安排靜態(tài)活動較為妥當(dāng)

◆表達組織：中上品

? 文句通順達意，結(jié)構(gòu)尚算清晰

■答題指引

見解論證示範(fàn)

１．「以武術(shù)為選擇」

我認為武術(shù)學(xué)會ABC適合交流生參加。武術(shù)，在香城的各種文學(xué)、電影、戲劇中經(jīng)常出現(xiàn)，對社會有深刻而無可取代的人文意義。武術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)于電影、電視節(jié)目之中，歐美社會亦極之欣賞，如《葉問》、《黃飛鴻》、《功夫熊貓》等等。武術(shù)的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)也可體現(xiàn)「尊師重道」的精神，以及「一日為師，終身為父」的師徒文化。身為后學(xué)，亦將所學(xué)承傳下去。

習(xí)武之人，強調(diào)中國武術(shù)價值是「強身健體」。武術(shù)家切磋技藝時，重「點到即止」，「切忌心浮氣躁」，必須「戒急用忍」。因為武術(shù)不應(yīng)用作主動傷人，而只應(yīng)「在必要時作自衛(wèi)用途」。至于面對危難時，便「匹夫有責(zé)」，亦可從中培養(yǎng)個人素養(yǎng)及體現(xiàn)愛國的精神。

２．「以棋藝為選擇」

我認為圍棋學(xué)會是不二必選，一來，交流生鍾情棋藝，對弈時可學(xué)文化也學(xué)做人。二來，圍棋蘊含傳統(tǒng)中華文化的宇宙觀，學(xué)問稿深。

首先，圍棋規(guī)則簡單，但變化多端，考驗棋手心思及「調(diào)兵遣將」功力，棋盤內(nèi)就是對戰(zhàn)的世界。常言「一子錯，滿盤皆落索」，在眾多棋類中，圍棋特別講究布局，每一步棋都要有部署，講求「三思而后行」，不能「舉棋不定」。下棋的致勝之道不止技巧，還有心態(tài)，「不得貪勝」，就是不應(yīng)對對手窮追猛打，應(yīng)留有余地。一攻一守，取中庸之道。就是凡事適可而止，不傷和氣。相信切磋棋藝，研究棋局，交流生會感受到下棋學(xué)做人的傳統(tǒng)智慧。

另外，圍棋蘊含中國文化特色，讓人認識傳統(tǒng)中華文化的宇宙觀。如棋盤見中國的四時、天地觀，棋盤方正代表地，棋子分布則像天上的星空，棋盤和棋子配合，正是一個天地的呈現(xiàn)。棋子亦見陰陽觀。棋子一黑一白，表示一陰一陽。古代的人認為萬物并存于世、互有關(guān)聯(lián)，萬事都能概括在「陰陽」相對層面上，例如男女、日夜、天地等。用黑、白兩色表示陰陽，象徵天地萬物和諧共存。可見圍棋不論玩法、棋盤設(shè)計也蘊含博大精深的中華文化，相信能令交流生體驗中國文化學(xué)問之稿深。

◆閱讀材料及答題指引，可于明報語文區(qū)下載﹕life.mingpao.com/htm/20151218KR.doc

顧問教師：小瑛 - 中文科老師，很喜歡做綜合練習(xí)。