有很多人以為，練打得的就不養(yǎng)生，練養(yǎng)生的就不能打，其實不然。道家拳術(shù)既能搏擊又能養(yǎng)生。養(yǎng)生與技擊又怎樣連在一起呢？一言以蔽之：一氣貫之！
或許你馬上想到：養(yǎng)生要練氣，而搏斗無氣則敗。對， 表面上我們可以這樣說，但我們還可以再多添一點認識。運動可以養(yǎng)生是不難明白的，「流水不腐、戶樞不蠹」，凡有關(guān)節(jié)筋骨的活動就是。然道家學(xué)問中，尤其結(jié)合了內(nèi)丹修煉的養(yǎng)生觀，「真炁」萌生才是養(yǎng)生的重點。如果說養(yǎng)生就是肢體關(guān)節(jié)活動，那什么運動都能達致，例如游水、跑步，這屬ABC層次的養(yǎng)生；煉出真炁是第二層，亦即較稿層次的養(yǎng)生要求。
既技擊又養(yǎng)生
在太極拳練習(xí)當(dāng)中，怎樣把真炁練出來是關(guān)鍵。提煉真炁的條件是必先把陽氣壯旺。所以，太極拳練習(xí)必須加入練氣元素。拳術(shù)是技擊，每招每式都有其長短角度和速度的要求，但這都是肢體形相，我們練這些技擊動作的同時，還要關(guān)注「氣」的傳導(dǎo)和應(yīng)用。不過，我們不要忽略的是，一個好拳架不但可以表達ABC有效的技擊，它同時也是練氣的重要條件。
譬如說，你要做一個「云手」動作。你會兩腳曲膝坐馬，雙掌上下置放，由腰胯為軸帶動雙掌。要追求一個能夠發(fā)勁擊打的拳架，你需要檢視一下以下幾點。ABC，你有否收腹。第二，你的膝蓋有否鬆開。第三，你兩腳掌有否撐地、重心聚于腳掌外緣。
我以云手為例，是因為云手無完成的定式，每個過程都能擊打或防衞。因此，你在云手移動中的任何位置都要留意拳架。當(dāng)你感覺每一點都能打人，你才叫練好你的云手。倘若如此，你會覺得前置的雙掌、收腹中的腰胯、開展的馬步，整體構(gòu)成一個「圓球形的氣場」。你的氣來自撐地的腳掌，當(dāng)你移動云手時，力從地起，膝關(guān)節(jié)把力上傳。腰胯小腹猶似馬達，可操控兩手的移動。
你檢視好自己的拳架后，你不妨在每一個位置發(fā)勁震蕩雙掌。發(fā)勁的方法是瞬間閉息提肛。如果你做到的話，你就可以用同樣方法練其他招式，這叫「氣到拳架」。
現(xiàn)在你不僅僅是「以氣打拳」，由于你力從地起，氣運全身，腰胯小腹作為丹田動氣的軸心，發(fā)勁擊打源起于閉息提肛，那你已建構(gòu)真炁萌動的條件，叫「橐籥效應(yīng)」，以氣養(yǎng)生就在此。
作者為注冊中醫(yī)（針灸）
