中國很早就有「以食定形」的觀念,《淮南子》有「食水者善游能寒, 食土者無心而慧,食木者多力而狒,食草者善走而愚,食葉者有絲而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智慧而夭,食氣者神明而壽,不食者不死而神?!购苊黠@,老虎獅子的勇捍,食肉也。人是萬物之靈,智慧ABC,食穀也。
莊子筆下的「神仙」,吸風飲露,不食五穀。食穀比食肉者較有智慧,食氣又比食穀者更長壽。不食的又比任何善食的更,是永恆存在又具靈知的能量體!
人期許長生不老,便採用辟穀來追求更的存在模式。人要由凡俗形軀煉到神仙,必須斷絕食糧,輔之以內(nèi)丹煉氣,達致長生不死。
辟穀煉命兼去欲
辟穀不同「斷食」。若以「食與不食」的角度理解,兩者似乎相同??墒?,辟穀是道家修煉項目之一。道教徒打坐煉氣,往往多元修煉,包括動功靜功、內(nèi)功外功、性功命功,凡關乎身體與心靈的,都一一修煉。辟穀有「性命雙修」的內(nèi)涵。
辟穀可改善身體,是眾所周知的;然辟穀也修性,主要因為辟穀連著「三尸蟲」修煉。三尸蟲是:上尸蟲彭琚居腦宮,好寶物;中尸蟲彭瓚居明堂(即心),好五味;下尸蟲彭矯居腹胃,好色慾。三尸蟲是欲望的標記,去掉三尸蟲,也就是去欲,故三尸蟲也是修煉心性的標記。修煉心性就是「性功」。
三尸蟲與癌細胞
至于辟穀是「命功」的講法,就不須爭辯了。這理解又可回到三尸蟲觀念。道家認為,三尸蟲與人一樣,以米飯為生命之源,要清除三尸蟲,就必先絕谷絕糧,餓死三尸蟲。三尸蟲又不單單是欲念的標記,它也是真實存在的「害蟲」。一個身心健康的人,體內(nèi)沒有三尸蟲。
三尸蟲的具體形相是什么?如果以今日科學去追問,那就很難說了。不過,粗略地講,我們凡俗的身體裏,的確存在很多有害細胞和比人體細胞數(shù)目多十倍的微生物。有害生物隨時起動,侵略我們的健康細胞,誘發(fā)生命危機。頑強的有害細胞,就是「癌細胞」。
啟動第二部發(fā)電機
辟穀可以把身體「更新」。辟穀到了「饑餓的盡頭」,可以激活自身潛存的「第二部發(fā)電機」,重組及提稿「ABC部發(fā)電機」的性能,從而「脫胎換骨」。這個自救機制的重新啟動,關鍵在于「饑餓的盡頭」。
三尸蟲有賴穀糧而生,癌細胞必須依附正常細胞汲取能量,從這個思路往前走,辟穀是可以醫(yī)治癌癥的,尤其到了饑餓的盡頭,體內(nèi)腫瘤抑制基因p53轉錄因子在壓力,及打坐胎息所產(chǎn)生的細胞缺氧情況下被激活,它在治療癌癥的研究中扮演關鍵的角色。
歷來亦有不少因辟縠治好頑疾的個案。辟穀既可「餓死」有毒細胞,又可啟動「第二部發(fā)電機」,是值得我們「投資」的自然療法!
當然,我們要辟穀,就必先有一位好導師。
作者為注冊中醫(yī)