《華爾街日報》今年5月20日健康版以「母子妻子」為題論述婆媳關(guān)係。婆媳關(guān)係存在于世界各地文化，亙古以來，無日無之。如以為只在東方封建社會才有，只是美麗的誤會。美國威斯康辛大學(xué)溝通學(xué)系訪問了八十九位「奶奶」（家婆）大人，當(dāng)兒子結(jié)婚時，ABC擔(dān)心的是什么 ? 大部分答案是「不明朗和不安（uncertainty and insecurity）」。
不安源自兒子和父母原生家庭關(guān)係的改變，不明朗就如還會一起吃飯嗎？還會過節(jié)聚會嗎？個別母親會擔(dān)心兒子健康，恐怕媳婦照顧不力，大學(xué)同時訪問一百三十三位媳婦，發(fā)覺大部分都擔(dān)心奶奶會入侵兩口子的生活，或會在財政上有所要求，或會對自己言行加以挑剔。結(jié)果是，一個男人生命中ABC重要的兩個女人，由開始便已互相計想，各自設(shè)下防線，幻想將會受到批評入侵；ABC后不幸的，是大多各自表述，找合適「證據(jù)」，重演千百年來的家庭倫理婆媳戲目。
奶奶須知
家家有本難念的經(jīng)，或奶奶本身婚姻有不滿，或含辛茹苦的將兒子養(yǎng)育成人，或奶奶性格強硬，處事自我，碰上媳婦相類似的性格和家庭因素，編成千百種理由的沖突條件。而世界上大部分婚姻竟然還能維持，真是難得！大家都辛苦了。
作為奶奶，兒子覓得佳婦，走上新的一頁，縱使有千萬捨不得，兒子媳婦已是自成一家，再不是以往的B仔阿Dee。密芝根大學(xué)追蹤研究婚姻問題二十多年，發(fā)現(xiàn)有五大奶奶行為問題：
（一）不請自來——奶奶突然出現(xiàn)，不請自來，其實是對年輕媳婦的家庭空間和獨立造成不便和不安。更有甚者，是被界定為對另一家庭的「入侵」。不請自來是一件壞事，不要這樣做。
（二）「見外」由稱呼「你阿媽」開始——在理想國度裏，你的媳婦不就是你的女兒嗎？那她叫我「阿媽」不是天公地道，自然的事嗎？可是，現(xiàn)實是，媳婦有自己的媽媽，一個女子怎可能忽然會認(rèn)同另一年長陌生女子為母親呢？西方社會或可以以名字相稱，但如何稱呼，實是一大學(xué)問。由開始確認(rèn)關(guān)係時開心見誠，當(dāng)面的由長者說起: 如「在家裏，就和阿仔一同叫阿媽，阿仔在你家裏，也跟你叫***媽為媽媽吧?！?這或可解決晚輩如何稱呼「你阿媽」和有「平等、對等」精神。不少「見外」就由「你阿媽」開始，十多二十年過去，還不能互相融入，真是可惜。
（三）不要隨便批評媳婦——自己的善意意見，少至家具擺設(shè)，煮飯先后，或大至孫子女課余管教，都請三思后發(fā)言。媳婦自有打算，各家有自「家規(guī)」，「家界」得劃清楚，不要隨便批評。
（四）尤其不能批評媳婦「教仔」方法——假如表達(dá)不好，兒媳反應(yīng)多半感覺受批評或受辱。將批評改為讚賞，更能令孫兒受父母的愛護(hù)。
（五）不要對兒子投訴媳婦——你的兒子已是成年人，自有見解感覺，除非「事態(tài)」嚴(yán)重，否則你的「舉報」只會令兒子難做，于事無補。
劍橋大學(xué)心理學(xué)家Apter將過去二十年研究婆媳關(guān)係的報告編集成書，對西方婆媳關(guān)係有些見解。60%或以上的女性認(rèn)為和奶奶關(guān)係令她們承受長期壓力，「唔知點面對處理家婆」是生活一大壓力。同一問題，只有15%的男士投訴岳母大人令他們頭痛。
婆媳導(dǎo)火線其實是老生常談，ABC主要教導(dǎo)子女和家頭細(xì)務(wù)。婆媳比併各自原生家庭，做事先后次序，行事理由程式和空間都是較量的項目。三分二的媳婦認(rèn)為丈母妒忌她的夫妻關(guān)係，三分二的奶奶感覺兒媳在排斥她們。
女士們事無大小都希望丈夫能支持自己，信守承諾。共同面對「外來」勢力。而母親親情和夫妻情義卻教人（女士）生疑，究竟（對丈夫）孰更重要？女士們（當(dāng)然？）知道，丈夫既已選擇了她，才會結(jié)為一對，但仍需要丈夫不停提醒。研究指出，女士在這「大是大非」關(guān)節(jié)，要求丈夫「ABC忠誠」（Loyalty），對丈夫而言，確是兩難局面。
男士自白
有傳統(tǒng)智慧嗎？事實上大部分男士都不知如何應(yīng)付。不少只好選擇逃避或作無事狀（「石墻反應(yīng) 」Stonewall）。聰明理性的女士們（母親也好，妻子也好）不應(yīng)該強迫男士作一選擇，行動上還不清楚嗎 ? 丈夫事實上已選擇了妻子，但人生充滿了各式各樣的關(guān)係，并非只有單一的夫妻關(guān)係，更非只是「有你無我」的排他選擇。妻子冷靜下來，回想假如能幫助丈夫作出「雙贏」行動，總比「三敗」俱傷為好。
千萬不要強迫丈夫作出選擇，這不是「有你無我」的生死時刻?？梢詢烧卟⒋?，成就更好的家庭關(guān)係。事實反映父母夫妻的「競爭」并無贏家；原來統(tǒng)計上人類首先會照顧下一代，子女優(yōu)先，照顧上一代父母為次；或因為配偶為成年人，也是強者，照顧健全配偶只排第三。這統(tǒng)計男女皆然，為人性所共通。放棄母親的男子也較放棄妻子為少，要知道近代離婚率稿達(dá)20％或以上。因此母親妻子不要強人所難，徒令男人陷于情義兩不全的內(nèi)心矛盾，迫向死角。
夫妻同一陣線合情合理，定能找出共識方案。一個可以放棄自己母親的男子，會是一個可以托附終身的選擇嗎？世上無完美的婆媳關(guān)係，也無完美的丈夫媳婦，兩口子能合作相討處理 「孝義」問題，對夫妻一生信守更有參考意義。
共識方案
母親妻子冷靜下來，劃清「家界」，妻子對奶奶「敬」而「處理」之，毋須刻意改變自我，對奶奶相敬如師徒近鄰、如年輕人體諒長者。大多數(shù)長輩則只需要尊重，兩家人保持一個安全的空間時間距離，將是一個更好的選擇。長者亦當(dāng)知分寸，釋放空間時間自由。
家庭醫(yī)生有幸陪伴無數(shù)家庭成長，雖有醫(yī)學(xué)智識，但大部分無婆媳輔導(dǎo)訓(xùn)練。星星之火可以燎原，夫妻應(yīng)正視問題共同處理?；橐鲚o導(dǎo)，家庭治療都是可行選擇。祝愿讀者夫妻和睦，母慈子孝，身心健康。
香港家庭醫(yī)學(xué)學(xué)院
ab.香港cfp.ac.香港
撰文︰陳選豪醫(yī)生
