◎妙聽聞

匡衡，西漢經(jīng)學(xué)家，漢元帝時位至丞相。

幼時的匡衡家境貧寒，必須承擔(dān)家中的農(nóng)活。他一天到晚在田里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看點書，所以一卷書常常十天半月才能讀完。

匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以在晚上多看些書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？

一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊墻壁上透過來一絲亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。

于是，匡衡想了個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些，這樣，透過來的光亮也多了，他就借著透過來的燈光，讀起書來。

匡衡“鑿壁偷光”，從今天經(jīng)濟學(xué)的角度來說，他是搭了隔壁人家的便車。

經(jīng)濟學(xué)這么說

搭便車（free-rider）理論首先由美國經(jīng)濟學(xué)家曼柯?奧爾森（Mancur Olson）在一九六五年發(fā)表的《集體行動的邏輯：公共利益和團體理論》（The Logic of Collective Action）一書中提出?；竞x是不付成本而坐享他人之利。

假如有一天樓梯間燈壞了，你換了一顆燈泡，它在方便你的同時也方便了鄰居，而你的鄰居沒有為此付費卻得到好處，那么對你來說，ABC公平的方法是讓鄰居也為此付費。

但鄰居也許會告訴你，他們寧可讓樓梯間燈繼續(xù)黑下去，也不愿意為此付費，盡管他們是將自己真實的想法隱藏起來，希望搭你的便車由你替他們付費。

但是，假如那顆燈泡的市場售價是50元，會怎么樣呢？100元，或者是10,000元呢？市場就這樣趨近于失靈：假如沒有任何外力作用，我們的樓梯間燈多數(shù)都會壞掉。

關(guān)于搭便車所產(chǎn)生的問題，在葛瑞格利?曼基（Gregory Mankiw）的《經(jīng)濟學(xué)原理》（Principles of Economics）中講到搭便車的故事時給出了解答。

美國一個小鎮(zhèn)的居民喜歡在七月四日這天看煙火。設(shè)想這個小鎮(zhèn)的企業(yè)家艾倫決定舉行一場煙火表演，可以肯定艾倫會在賣門票時遇到麻煩。

因為所有潛在的顧客都能想到，他們即使不買票也能看煙火。煙火沒有排他性，人人都可以看煙火。實際上，人人都可以搭便車，即得到看煙火的機會而不需要支付任何成本。

盡管私人市場不能提供小鎮(zhèn)居民需要的煙火表演，但解決小鎮(zhèn)問題的方法是顯而易見的：當(dāng)?shù)卣梢再澲咴滤娜盏膽c?；顒?。鎮(zhèn)委員會可以向每個人增收2美元的稅，并用這筆收入雇用艾倫提供煙火表演。

因此，政府可以解決這個問題。如果政府確信總利益大于成本，它就可以提供公共財，并用稅收為它支付，可以使每個人獲得搭便車的權(quán)利。因此，對于可能產(chǎn)生搭便車的物品或服務(wù)，理應(yīng)由政府提供。

知識鏈結(jié)

燈塔經(jīng)濟學(xué)（the lighthouse in economic）　燈塔出現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)家的著作中，是因為它可能有助于理解政府的經(jīng)濟功能問題。它常作為必須由政府提供而不是由私人企業(yè)提供的物品的一個例子。

不同的經(jīng)濟學(xué)家以燈塔為例來說明自己的某種經(jīng)濟理論，所以“燈塔經(jīng)濟學(xué)”并不是經(jīng)濟學(xué)的分支，而是圍繞燈塔提出的各種經(jīng)濟理論。@(待續(xù))

摘編自 《一口氣讀懂經(jīng)濟學(xué)：經(jīng)濟學(xué)的100個關(guān)鍵詞》 臉譜出版社 提供 (http://www.dajiyuan.com)