一諾千金：形容諾言可貴，不輕易許諾。（語出《史記》季布傳：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”）話一出口，就得信守然諾，千金不易。一言為定：事經(jīng)談妥，便信守不渝。因此大多數(shù)的古人經(jīng)商做生意，不管買賣大小、利益多寡，雙方一句話就搞定。不像現(xiàn)在需要訂契約、打合同、找律師證明、還得有公開的簽約儀式……等等，恨不得有密實的天羅地網(wǎng)來防堵對方鉆法律漏洞，迫使自己蒙受不該有的損失。

古人有稿道德標準下的心法約束，所以為人處事、一言一行都自然的將眼光放遠，知道自己的所作所為，會影響后代子孫，一心為后世子孫樹立榜樣。也因為這樣，所以這些美德能流傳千古、世代沿襲，而維持中華五千年道統(tǒng)于不墜。下面就是發(fā)生在清朝年間，一個不惜身家性命，一個不顧傾家蕩產(chǎn)，都將誠實守信看得唯此為大的兩個故事：

徐少漁是錢塘人，光緒庚寅八月初，他向彝齋借了一百圓銀幣，沒有立借據(jù)，只口頭約定一年以后如數(shù)償還。第二年八月初，徐少漁中暑病倒了，危在旦夕之際，他躺在病榻上一直喃喃自語：“還錢的時間快到了，我如果死了這怎么辦啊？”其妻聽后對他說：“你現(xiàn)在重病在身，醫(yī)藥費都花很多了，而且你借的錢也沒有借據(jù)，所以沒有履行約定的必要了，你就不要愁了?！毙焐贊O說：“他因為相信我，所以才沒要借據(jù)，我怎么能自己不守信用呢？”徐少漁ABC后讓妻子將家中的一柄玉如意和兩件狐裘拿去賣了，共賣了九十銀圓，又從別人那里借了十圓，這才在約定的日期如數(shù)償還給了彝齋。沒過幾天，徐少漁的病痊愈了。

另一個故事發(fā)生在天津，那里有個回民叫穆香甫，以買賣大豆為生，家中接連幾代都很富有，他因真誠厚道而受人敬重。有一年，穆香甫生意失利變得非常困難，與他有來往的票號錢莊，因為他的誠實厚道，都寬限他可以第二年再清償欠債。穆香甫自己卻不答應(yīng)，他說：“我只知道欠了人家東西，就一定要如約償還，即使傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。信用不可丟失，我們穆家從來就是這樣的?！彪S即將家中很多東西都變賣掉，然后如約還清了欠債。

如今到了所謂的文明昌盛、科技發(fā)達的近代，人們大都短視近利，再加上廣告業(yè)的興起，包裝術(shù)的推陳出新，講究外表的精美，鉆研推銷的技巧，于是所有的一切，大都名實不符、優(yōu)劣夾雜，不知不覺的將誠信的美德踩在腳下，無形中把古人留給我們的寶貴精神資產(chǎn)隨意的丟棄了！

為了擺脫舊禮教的束縛，認為父母不應(yīng)該稿稿在上、道貌岸然，所以現(xiàn)在極力倡導(dǎo)親子互動、親子游戲、親子溝通……等等的理論，當(dāng)然立意是對的，用心是好的！可是尺寸的拿捏與分際可不是那么容易，久而久之，就成了沒大沒小、沒有界線的一團亂現(xiàn)象。于是很大一部分的父母亂許承諾，過后又因為許多復(fù)雜的原因無法兌現(xiàn)，就找了一些似是而非的歪理、謬論為自己辯護、開脫，為自己的不守信用找正當(dāng)理由，長此下去，這種出爾反爾的不良示范，撼動了自身為人父母者的威信。

因為不守信用，于是說服教育沒有立足點，言語無力；因為人無信不立，所以對孩子的要求站不住腳，沒有立場，他根本不聽你的。孩子可能就有樣學(xué)樣，先是答應(yīng)了，過后又反悔，依然是我行我素，如此成了惡性循環(huán)。我覺得這是當(dāng)今孩子越來越難管教的原因之一。再加上生得少、寵成寶，于是問題滋生，給學(xué)校和家庭帶來重重的難題。要想再重現(xiàn)往日守信不渝的美好操守，則有待全民的覺醒與努力。下面是大家都久仰大名、如雷貫耳的諸葛亮守信的故事：

三國時，蜀漢建興九年，諸葛亮命人制造木牛流馬運輸軍糧，再次出兵祁山，第四次伐魏。魏明帝曹睿親自到長安指揮戰(zhàn)斗，命令司馬懿統(tǒng)帥諸將領(lǐng)，帶領(lǐng)大軍三十萬直撲祁山。面對兵多將廣、來勢洶洶的魏軍，諸葛亮不敢輕敵，命令士兵占據(jù)險要地勢，嚴陣以待。魏蜀兩軍，旌旗在望，鼓角相聞，戰(zhàn)斗可能隨時打響。

蜀軍長史楊儀認為，前幾次興兵，軍士疲勞，糧草補給困難。建議分兵兩班，以三個月為期，二十萬之兵，只領(lǐng)十萬出祁山，駐扎三個月之后，再由另十萬替回，循環(huán)相輔。這樣則兵力不乏，然后徐徐而進，可得中原。諸葛亮認為這正是長久用兵之法，遂采納該計，兵分兩路，一百日為期，循環(huán)相轉(zhuǎn)，違限者按軍法處治。

轉(zhuǎn)眼間一百日期限已到。楊儀入帳告知諸葛亮：“丞相原本令大兵一百日一換，今期限已到，漢中兵已出川口，領(lǐng)頭的八萬該先換班，前路公文已到，只待會兵交換。”諸葛亮說：“既有令，就即刻執(zhí)行。”眾軍聞知，就各自收拾準備啟程。

誰料風(fēng)云突變，正在此時，報馬仔忽然稟報：孫禮引雍、涼人馬二十萬來幫魏兵助戰(zhàn)，去襲擊劍閣；司馬懿自己親自率兵來攻鹵城了。蜀兵一下子全都驚慌失措。楊儀等蜀軍將領(lǐng)紛紛向諸葛亮進言：“魏兵來得甚急，丞相可將換班軍留下退敵，然后再回。”諸葛亮說：“不可！吾用兵命將，以信為本。既有令在先，豈可失信？而且蜀兵該返家的，皆準備歸計，其父母妻子倚門而望。吾今便有大難，決不留他?！辈⒃偃龔娬{(diào)，不作更改。即傳令叫該換防的兵士，當(dāng)日便行。

此令一下，全軍去留將士都萬分感動，該返家的紛紛要求留下參戰(zhàn)，留者紛紛表示效死殺敵。該還鄉(xiāng)的蜀兵都說：“丞相待我們?nèi)绱硕髦?，我們愿意暫且不回，各舍一命，大殺魏兵，以報丞相?！敝T葛亮說：“爾等該還家，豈可復(fù)留于此？”眾軍皆要出戰(zhàn)，不愿回家。誠信動天地！諸葛亮緊要關(guān)頭堅守承諾，致使士兵們?nèi)巳藠^戰(zhàn)，個個爭先，士氣稿昂，只待臨陣對敵。

西涼人馬遠道而來，走得人困馬乏，剛想扎營歇息，沒想到丞相帳中一聲令下，蜀兵一擁而進，兵強將勇，以一當(dāng)十，雍、涼兵抵擋不住，往后便退，魏軍大敗。司馬懿也被迫引軍撤退。

諸葛亮出城犒賞三軍，收聚得勝之兵，尤其褒獎了那些放棄回鄉(xiāng)、主動參戰(zhàn)的士兵，蜀營中一片歡騰。

諸葛亮說：“人無信不立，國無信則失盡民心。己能守信，人始信之；如其無信，人必不信之。”所以諸葛亮一生以誠信為本。ABC注重的是德。他的品行一直為世人所景仰，正如蜀軍將士們所說：“丞相忠心為國，愛民如子，恩深義重，有仁有智又有勇啊！”@*
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