公元前500年孔子說：「食、色，性也」，意思指飲食與色慾是人的兩大本能慾望。子夏說：「賢賢易色」，當(dāng)中「色」字即是指色慾，四字合起來意思是一個人的精氣用于色慾不如用于尊敬賢德?！干棺衷~性引申為誘人的形貌，例如色相、聲色、姿色，再借代引申為對形象的視覺、聽覺等感覺，例如顏色、音色、貨色。至于佛學(xué)名句「色即是空，空即是色」，色字用來指物質(zhì)世界，只是從一世紀(jì)佛教傳入中國之后才開始被引用。

色慾屬于人的一種共性，而色慾多少則屬于人的個性。與其他各種人性本能一樣，色慾也關(guān)乎精氣的支持。精氣不只為生殖系統(tǒng)所有所用，亦資助全身其他系統(tǒng)的正常運作。若精氣從飲食水穀中獲得的補充不足，又或被濫用耗費的話，體內(nèi)精氣就會虧虛。虧虛在腦髓則腦退化、失眠、嗜睡、耳目不靈，在肝膽則眩暈、情緒煩躁或憂郁、決斷力弱，在于肺則氣喘、易感冒、白髮脫髮、皮膚枯皺，在脾胃則厭食消瘦、精神疲倦，損及筋骨經(jīng)絡(luò)則腰膝痠軟、關(guān)節(jié)退化、骨質(zhì)疏鬆、牙齒脫落，在陰器胞宮則男女色慾冷感、不育、男子陽痿、早洩或精液少。

精氣分陰陽

精氣庫存藏于腎，庫存空虛會造成上述多種身體問題，故簡稱為腎虛，即是俗語所謂「腎虧」。精氣亦分陰陽，陰精歸屬腎陰，陽氣歸屬腎陽，補救方法對應(yīng)有滋陰與壯陽兩類，男女之別并非重點。精氣花費起來相當(dāng)輕易，但積聚于腎內(nèi)仍靠一點一滴的收藏，不能寄望幾劑藥食就能澆灌精氣令庫存充滿。補腎陽或可幾劑就成效初現(xiàn)，但還必須合時機地、緩緩地持續(xù)進補；若要補腎陰，更需不失時機地攝取各樣滋潤陰精之品。

腎是體內(nèi)精氣的倉庫，當(dāng)精氣足以支援身體功能全面發(fā)揮， 再吸收增加的精氣會存藏于腎，直至存量充滿的時候，可以自然溢瀉，故從無腎滿之患。人在兒童階段，精氣都用于身體生長發(fā)育，一直到青春期之后，精氣旺盛滿載以至溢出，色功能的出現(xiàn)是精氣滿溢的一種表現(xiàn)。有人年老生子，是因為精氣常滿有溢；年老無子，是因為精氣不敷應(yīng)用，無從溢瀉。

今時之人用字，常以「性」代替「色」來表達(dá)男女交合相關(guān)的事情，字義的演變可能是由于把「食、色，性也」斷章取義為「色，性也」。這樣替代用字把「性」的意思大大收窄，造成用字意思混淆，已到了積習(xí)難返的地步。

作者為香港磚業(yè)教育學(xué)院（柴灣）應(yīng)用科學(xué)系講師