吃了安眠藥還是難以入睡嗎？或許你該排除生理因素，開(kāi)始探討你的內(nèi)在心理原因吧！不安、恐懼、怒氣、孤獨(dú)感、自卑感...都可能是讓你整夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)的因素。
不安的真面目
在潛意識(shí)中所抱持的恐懼與孤獨(dú)
有時(shí)，失眠可說(shuō)是自己年輕時(shí)無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)的「賒帳」。
誠(chéng)如貝蘭．沃爾夫所說(shuō)的一句話：「煩惱并非昨天發(fā)生的事?！?/strong>自己是經(jīng)過(guò)好幾年歲月的累積才走到失眠這一步。反過(guò)來(lái)說(shuō)，熟睡便是自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。 然而，并非所有的人都是在得以達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的優(yōu)渥環(huán)境中長(zhǎng)大的。身邊如果有可以信任的人在，自己便能安心入睡。反之，心中一旦出現(xiàn)基本焦慮(basic anxiety)，就會(huì)睡不著。任誰(shuí)也沒(méi)辦法在敵陣中呼呼大睡。
有了基本焦慮，便會(huì)以尋求安心作為ABC優(yōu)先考量，以致我們的生活方式出了差錯(cuò)。好比說(shuō)，心懷不安的人，只管一味地努力追求力量，結(jié)果卻陷入自我疏離(self estrangement)的窘境。
換言之，由于基本焦慮促使自我疏離的形成，因而導(dǎo)致自己無(wú)法入睡，這是很理所當(dāng)然的事。
失眠很痛苦，當(dāng)事者很想睡卻睡不著。
因?yàn)槭哒叩膬?nèi)心在潛意識(shí)中都存在著問(wèn)題，這問(wèn)題或許是恐懼與孤獨(dú)。
恐懼與孤獨(dú)會(huì)使人無(wú)法入睡，對(duì)睡著感到害怕，這是身處敵陣中得隨時(shí)保持警戒的心理表現(xiàn)，這跟拒絕上學(xué)的孩子因?yàn)閾?dān)心家里而不敢出門(mén)的心理表現(xiàn)是一樣的。
在潛意識(shí)中存在著的恐懼與孤獨(dú)，即便會(huì)在夢(mèng)中顯現(xiàn)，卻鮮少會(huì)浮現(xiàn)在當(dāng)事者的意識(shí)中。
不過(guò)，認(rèn)為人在睡不著的時(shí)候、老是做惡夢(mèng)的時(shí)候，有各種不同的情感在潛意識(shí)的領(lǐng)域中打轉(zhuǎn)的想法，應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)。
只要人在潛意識(shí)中抱持著重度恐懼與孤獨(dú)，即便想睡也無(wú)法入睡。自己的目標(biāo)，是否合乎現(xiàn)在的實(shí)力「這種事不管怎樣都好?！?、「這種事沒(méi)什么大不了的?！咕退阍谝庾R(shí)上真的這么想，有時(shí)不知怎么搞的，還是會(huì)掛記在心中，甚至睡不著覺(jué)。
這并不是說(shuō)心中有所掛慮，卻強(qiáng)迫自己要有「這種事不管怎樣都好」的想法；也不是我稍后會(huì)在別處做說(shuō)明的壓抑性應(yīng)對(duì)者。但是，就是無(wú)法入睡。 像這時(shí)候，其實(shí)問(wèn)題不在于覺(jué)得「不管怎樣都好」的想法，而是在背后有著本質(zhì)性人格的因素。
這背后有著更為廣泛的欲求不滿。好比說(shuō)，無(wú)法達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的欲求不滿。換言之，當(dāng)時(shí)的生活整體并不適合當(dāng)事者。
例如，不適合經(jīng)商的人，很用心地在做買(mǎi)賣(mài)；不適合當(dāng)報(bào)社記者的人，很賣(mài)力地在做報(bào)社記者的工作；不適合當(dāng)學(xué)者的人，很認(rèn)真地在做學(xué)問(wèn)。不只是「?jìng)€(gè)別的事」，而是生活整體都出了差錯(cuò)。
即便明白「這種事到了明天就能馬上辦好」，卻仍掛心到輾轉(zhuǎn)難眠。 這樣的失眠，或許是在告訴我們：「自己目前的生活方式」是不對(duì)的。所以，我們才會(huì)無(wú)法入睡。
這不是像「我昨天對(duì)待那個(gè)人的態(tài)度是錯(cuò)的」這類的錯(cuò)誤，而是屬于根本性生活方式的錯(cuò)誤。
睡不著的夜晚，不妨試著想想：「自己現(xiàn)在的目標(biāo)，是否真的合乎自己現(xiàn)在的實(shí)力？」若實(shí)力無(wú)法勝任，無(wú)論再怎么飽受內(nèi)心的糾葛、再怎么努力，也只會(huì)徒增煩惱，甚至連自己原有的實(shí)力也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
要是自己所付出的努力只是徒增煩惱，那就得好好想想：「我為何要朝著現(xiàn)在的目標(biāo)努力打拚呢？」
如此一來(lái)，或許就會(huì)有所察覺(jué)：「這根本不是我原先渴望追求的物?！怪灰?，做什么都好。這種事并不存在。有個(gè)詞彙叫做「神經(jīng)質(zhì)努力」。越是努力，越是不幸。
時(shí)有耳聞霞關(guān)(譯注：位于日本東京都千代田區(qū)，為政府機(jī)關(guān)集中地)的精英官員與精英白領(lǐng)自殺的消息。他們都是很認(rèn)真努力工作的一群人，然而ABC后卻以悲劇收?qǐng)觥?/p>
失眠或許是在告訴你：「你不應(yīng)該走這條路?！?br> 所以說(shuō)，ABC以積極的態(tài)度來(lái)看待失眠，將它視為「自己人生道路的指引」。換言之，沒(méi)有被滿足的基本需求，正在潛意識(shí)的領(lǐng)域中蓬勃發(fā)展。失眠者，尚未達(dá)到情感麻痺的地步。心中的不滿，就在潛意識(shí)中向當(dāng)事者發(fā)聲抗議。
當(dāng)你覺(jué)得痛苦時(shí)，不妨試想：「自己真的為了這件事感到痛苦嗎？」誠(chéng)如所謂的「毒性扭曲」(parataxic distortion)一般，明明這件事本身并非問(wèn)題所在，卻一直針對(duì)這件事議論不斷。這樣的行為在人們身上甚為常見(jiàn)。
若以攻擊性來(lái)舉例說(shuō)明也是如此。自己正在攻擊某樣事物，對(duì)某人變得很有攻擊性。然而，這個(gè)攻擊目標(biāo)，有時(shí)并非自己原本所攻擊之物。自己真正該攻擊的，另有其物。
在這種情況下，問(wèn)題更顯得複雜。對(duì)于自己在意的事，即便卯足勁一再地告訴自己：「別去在意。」還是無(wú)法放下。自己在意的事是結(jié)果，而非原因。原因另在他處。因此，無(wú)論再怎么告訴自己：「別去在意?！谷耘f無(wú)濟(jì)于事。
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所謂的失眠癥，只不過(guò)是種癥狀，只是數(shù)個(gè)深藏在心中、未獲得解決的心理問(wèn)題，透過(guò)失眠這般癥狀表現(xiàn)于外罷了。認(rèn)為失眠癥是現(xiàn)代鼠疫的也大有人在。失眠，或許可說(shuō)是對(duì)促進(jìn)文明發(fā)展的我們的一種懲罰吧。本書(shū)便是根據(jù)這些論點(diǎn)，進(jìn)而思考了有關(guān)「究竟該怎么做，才得以讓人擁有一夜好眠」的問(wèn)題。
