例如，A、B、C三人共同分享一個蛋糕時，采用如下的方法即可（圖1-4）：

1.先由A切成三等份。

2.B和C各選擇兩塊后在上面做記號。

3.當B和C選擇的兩塊相同時，則使用兩人狀況下的分法來分那兩塊。而A則拿取沒有做記號的那一塊。

4. 當b和C做記號的兩塊不相同時（一定有一塊會重疊），在分只有B或C選擇的那一塊時，則由兩人各自和A使用兩人狀況下的分法來分享。至于B和C都有做記號的那塊，則由B和C用兩人狀況下的分法來分。

當有數(shù)個蛋糕要分配時，參加分配的全體成員應該要回想前一次的分配方法，記下在上次分配中誰獲得ABC有利的結果，以及是誰提出分配方法的，以作為接下來如何分配的參考。畢竟每次要分配的蛋糕，都有可能比之前拿到的大，或者比較小一些。

如此一來，許多人便會發(fā)現(xiàn)，將數(shù)個蛋糕分成好幾次來分配時，想要盡可能地平分蛋糕，事實上就等同于設法讓自己拿到ABC的那一份。

也就是說，他們會體認到要讓所有成員都能分到ABC多的分量時，必須遵守“均等分配”的原則。

習慣的約束力量

我們在日常生活中，其實依循著許多習慣與傳統(tǒng)。例如，在搭乘電扶梯時人們不會隨便站，會為了趕時間的人特地空出一側給他們通過。

這是一種不知不覺間養(yǎng)成的集體習慣。在日本的關東地方，人們習慣空出右側給趕時間的人通過； 相反地，在關西地方則是空出左側。東京人和大阪人搭電扶梯時排隊習慣不同的這種現(xiàn)象，有許多種說法可以解釋。

就大阪的情形來說，關于這種習慣起源ABC有力的說法是：當年舉辦大阪萬國博覽會時，在阪急電鐵的梅田站，站方曾經(jīng)用廣播宣導：“請將左側讓出來給急著趕路的人。”

這種習慣之所以形成，乃是因為當時趕時間的人，對于特地站在另一邊的陌生人心存感謝，于是互相禮讓的溫馨想法在眾人間傳遞，進而使這種行為成為習慣。

從賽局理論的觀點來看，傳統(tǒng)與習慣形成的理由，以及我們?yōu)槭裁醋裱鼈儯伎梢越忉尦墒菫榱恕巴高^置身于規(guī)范影響之下，以回應周遭的人對自己的期待”。

就像在正式典禮時，無須特別事先通知，絕大多數(shù)人仍會穿著合適的服裝出席?；蛘咴?a href='http://zjstack.com/neixun/rlziyuan/zhaopinmianshi/' target='_blank'>面試這類場合，多數(shù)人的行為舉止也存在著共通性。

這是因為每個人都會覺得自己跟別人做一樣的事情比較安全，或者不希望因為只有自己做出特別的舉止，而被別人覺得是怪人。

成群的螢火蟲身上亮光閃爍的頻率整齊劃一，學者將這類現(xiàn)象稱做“同步現(xiàn)象”。從生命體中我們可以找出許多種的同步現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原理，一直到ABC近才被解析出來。

原來原因在于，大多數(shù)的生命體都會設法與相鄰的生命體保持良好的互動，才會出現(xiàn)此一現(xiàn)象。

這種發(fā)生在生命體之間的現(xiàn)象，自然也存在于人類社會的運作當中，且對維持人類社會生活的順暢有所幫助。@待續(xù)...

摘編自 《人際關系思考術》 如果出版社 提供 (http://www.dajiyuan.com)