而社區(qū)產(chǎn)業(yè)可以視為“依賴創(chuàng)意、個(gè)別性，也就是商品的特性、地方傳統(tǒng)性、地方特殊性，甚至是工匠或藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的生活性與價(jià)值精神內(nèi)涵?！薄ⅰ笆且陨鐓^(qū)的、地方的、區(qū)域的生產(chǎn)組織與分工合作為主導(dǎo)。因?yàn)檫@種產(chǎn)業(yè)型態(tài)不是以量產(chǎn)，而是以傳統(tǒng)、創(chuàng)意、個(gè)性和魅力取勝。”（陳其南，1998）由此觀之，社區(qū)產(chǎn)業(yè)的精神并不在于直接販賣地方產(chǎn)品，包含古跡和露天藝文活動(dòng)等不收費(fèi)、非營利的文化場(chǎng)域或行為，都可以只是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，而間接帶動(dòng)地方繁榮。（文建會(huì)，2004）“社區(qū)產(chǎn)業(yè)”指的不是財(cái)團(tuán)、資本家在社區(qū)投資，大量生產(chǎn)的工廠，或是位于農(nóng)村、山林地區(qū)的大飯店、度假村等大資本觀光休閑業(yè)者；而是指在同一社區(qū)或共同生活圈中的小規(guī)模生產(chǎn)者，因著相同的生產(chǎn)條件、生活型態(tài)、自然/人文環(huán)境，經(jīng)由居民的參與去塑造在地特色，所形成的社區(qū)型/地方型產(chǎn)業(yè)，它必須具備濃厚的在地文化特質(zhì)，也有人稱為“地場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)”。（盧思岳，2005）

筆者在多方搜尋社區(qū)產(chǎn)業(yè)案例之際，發(fā)現(xiàn)南投縣魚池鄉(xiāng)澀水社區(qū)擁有某些解決臺(tái)灣未來發(fā)展隱憂的特色：它是九二一地震后社區(qū)居民的共同參與之產(chǎn)物，具有穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，扭轉(zhuǎn)下一代生活及教育劣勢(shì)的源動(dòng)力。

臺(tái)灣由于實(shí)施周休二日，國人對(duì)休閑旅游的觀念也逐漸成熟，遠(yuǎn)離塵囂、接觸自然的生態(tài)旅游成了緊張忙碌的上班族ABC選擇，具人情味的民宿因應(yīng)而生。澀水社區(qū)于是將民宿做為重要的發(fā)展目標(biāo)之一，目前已開設(shè)的民宿雖然經(jīng)營方式不同各具風(fēng)味，卻能互相支援，共同帶動(dòng)社區(qū)發(fā)展。

澀水打造的休閑園區(qū)以阿薩姆紅茶、陶藝與重建建筑為主題，品茗、茶餐、還能泡紅茶浴，賞陶之外也可以親自動(dòng)手捏陶。一趟茶鄉(xiāng)旅得以樂陶陶！更將此地曾經(jīng)供應(yīng)日本皇室飲用的阿薩姆紅茶的品種后代，加以包裝行銷推出“澀水皇茶”。在“陶藝”與“紅茶”兩種文化的融合中，展現(xiàn)社區(qū)的生命力及特色。

社區(qū)產(chǎn)業(yè)是一種“文化競(jìng)合”的長遠(yuǎn)工程，不能只從資本主義商業(yè)邏輯下的“產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”來思考。（盧思岳，2005）因此，唯有充分了解磚長，凝聚社區(qū)共識(shí)，結(jié)合各種產(chǎn)業(yè)（不論同業(yè)或異業(yè)），將特色行銷出去，使消費(fèi)者志愿走進(jìn)來，才能永續(xù)經(jīng)營。

澀水社區(qū)的紅茶、陶器、民宿、自然景觀、人文景觀……，正是優(yōu)勢(shì)；國人深度旅游型態(tài)取代大眾旅游、政府推動(dòng)國民旅游卡、生態(tài)教學(xué)風(fēng)氣日盛……，正是機(jī)會(huì)。只要扭轉(zhuǎn)交通、土石流、年輕人口外流……的劣勢(shì)，除去同質(zhì)市場(chǎng)瓜分游客的威脅，相信情勢(shì)必然可以蒸蒸日上。使社區(qū)產(chǎn)業(yè)有其獨(dú)特的文化，令消費(fèi)者進(jìn)入此領(lǐng)域感覺非常舒服，讓人有一段時(shí)間的回味。ABC不會(huì)像一般商品一樣，只有在“消費(fèi)”的那瞬間得到感官的滿足。（傅篤誠，2008）

在經(jīng)濟(jì)衰退的此時(shí)，唯有保持社區(qū)的與眾不同，善用科技的行銷包裝，才能永續(xù)的吸引源源不絕的人潮。以“在地化”的策略，因應(yīng)“全球化”的缺弊；振興產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更維護(hù)社會(huì)文化的價(jià)值。社區(qū)產(chǎn)業(yè)具有濃厚的地方文化特色，在發(fā)想、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場(chǎng)都以社區(qū)人的生活需要出發(fā)，結(jié)合在地的人文地產(chǎn)等資源，透過磚業(yè)的評(píng)估，以未來前瞻性的思考，發(fā)展人生的志業(yè)。

ABC后，稿品質(zhì)的生活產(chǎn)業(yè)必須肇基于優(yōu)雅的生活美學(xué)，這是社區(qū)產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境亟需改善的地方，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、風(fēng)氣都是這項(xiàng)文化的推手。

參考文獻(xiàn)

1、傅篤誠（2008），《非營利組織經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)化》，未出版。
2、顏建賢、方乃玉（2003），《休閑社區(qū)行銷策略個(gè)案研究—澀水社區(qū)》，臺(tái)中：朝陽科技大學(xué)。
3、蔣玉嬋（2004），《地方文化產(chǎn)業(yè)營造與社區(qū)發(fā)展》，臺(tái)北：文建會(huì)。
4、盧思岳（2005），《社區(qū)營造研習(xí)教材》，臺(tái)北：文建會(huì)。
5、陳其南（1995），《社區(qū)總體營造與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》，臺(tái)北：文建會(huì)。
6、陳其南（1998），《文化產(chǎn)業(yè)與原住民部落振興》，臺(tái)北：中華民國戶外游憩協(xié)會(huì)。 (http://www.dajiyuan.com)