華爾街的宣傳者要我們相信“別無選擇”（there is no alternative ），甚至還給它取了一個“TINA ”的小名。相信他們，就是放棄后代子孫的希望與未來。
就跟大多數(shù)帝國宣傳一樣，TINA 是個謊言。站在大街的基礎(chǔ)上，我們可以打造一個新的經(jīng)濟(jì)體系，揚(yáng)棄人性的惡，孕育與獎勵我們至善至美的地方，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類長久以來渴望的夢想世界。
我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，甚至連衡量經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的指標(biāo)，都已經(jīng)任憑華爾街的利益來決定。我們被成功洗腦了幾十年，以為像國內(nèi)生產(chǎn)毛額這類財(cái)務(wù)指標(biāo)，可以用來衡量我們的進(jìn)步與福祉，并依照這樣的指標(biāo)，頌揚(yáng)正在扼殺我們的經(jīng)濟(jì)“成就”。
以下要說的，才是故事的真相。
人類的天性
人類是眾多可能性的綜合體。帝國激發(fā)出我們錯亂變態(tài)的能耐。但大多數(shù)人在日常生活中，都能展現(xiàn)出某種程度的關(guān)懷、分享、和平與服務(wù)的能量。錯亂，是人性中的可能之惡；而關(guān)懷，則是人性中的可能之善。這兩種可能性都在我們體內(nèi)，端看我們?nèi)绾芜x擇。
培養(yǎng)可能性，不培養(yǎng)病態(tài)
有能力做選擇，恐怕是人類天性中ABC與眾不同的一項(xiàng)特征。我們是什么樣的人，絕大部份都依自己的選擇而定；這件事不僅關(guān)乎個人選擇，同時(shí)，也與我們集體塑造的文化與制度下產(chǎn)生的個人行為有關(guān)。
我們已經(jīng)在前面幾章，看到培養(yǎng)與獎賞低劣天性帶來的驚人破壞性。而我們?nèi)淌苓@些后果，已經(jīng)五千年了。
文化與制度，是人類集體創(chuàng)造的成果，因此，只有透過集體行動，才能有所改變。既然帝國體制與文化面對人民的堅(jiān)決抗?fàn)?，仍舊存活了五千年之久，我們可能會因此自我寬貸，認(rèn)定那是不可改變或無能改變的。但是這兩個結(jié)論都錯了。
生理與文化的障礙分化了我們，使我們無從發(fā)現(xiàn)并擁抱彼此的共同利益，因而深陷帝國的“管理或被管理”、“殺或被殺”、“競技或死”的邪惡生態(tài)中。當(dāng)我們有能力鏟除障礙，起而反抗時(shí)，常也是以掌控帝國體制的權(quán)力為目標(biāo)。
意圖改造的繼起者，經(jīng)常在獲得權(quán)力后淪為帝國的俘虜，只是換上一頂皇冠，披上不同的黃袍罷了。
現(xiàn)在，靠著網(wǎng)路的溝通技術(shù)，創(chuàng)造出一種前所未有的集體對話、組織與行動潛力。我們手上有了工具，也有這樣的需要與權(quán)利，去提出一套能培育與獎賞稿尚人性的文化與制度。我們有這樣的決心嗎？我相信有。
帝國的宣傳者告訴我們，人類天生就是一個有缺陷的物種，沒有關(guān)心與合作的能力，少了帝國的控制與管理，我們會走向自我毀滅。但近期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，卻給了我們一個全然不同、而且更為可行的說法：人類對合作與服務(wù)的渴望，是內(nèi)建在腦袋里的。
生而關(guān)懷、生而合作
運(yùn)用影像技術(shù)研究人腦功能的科學(xué)家指出，人腦是設(shè)定來獎賞關(guān)心、合作與服務(wù)的。只是想像另一個人遭到傷害，便足以在我們腦中引起相同的反應(yīng)，就像母親在自己的嬰兒臉上看到痛苦一樣。
相反地，合作與慷慨的作為，能刺激腦部的快樂中樞，釋放出來的荷爾蒙，就跟我們吃到巧克力，或是經(jīng)歷美妙性愛時(shí)釋放的一模一樣。
除了制造極度喜樂的感覺外，也能增強(qiáng)我們的免疫系統(tǒng)，減緩心跳速度，使我們能接近別人、撫慰別人，增進(jìn)自己的健康。像同情這類正面的情緒，也能產(chǎn)生相同的效益。
相形之下，負(fù)面情緒則會壓抑我們的免疫系統(tǒng)，使心跳加速，讓我們隨時(shí)準(zhǔn)備爭斗或逃跑。這些發(fā)現(xiàn)跟我們大多數(shù)人參與有效的團(tuán)隊(duì)，或是向其他生命伸出援手不求回報(bào)時(shí)的喜悅不謀而合。
這一切都非常合邏輯。如果人腦的設(shè)定并未與群眾生命相連結(jié)，我們這個物種應(yīng)該在很久以前就滅絕了。我們與生俱來就有保護(hù)群眾的欲望；包括ABC孱弱、容易受到傷害的幼童。
違逆這個正面規(guī)范的行為，等于顯現(xiàn)出嚴(yán)重的社會與心理官能障礙警訊。關(guān)懷、合作、服務(wù)，既是健康的規(guī)范，也是美妙的興奮劑；而且，都是免費(fèi)的。
“我”邁向“我們”的旅程
研究個人意識發(fā)展路徑的心理學(xué)家觀察發(fā)現(xiàn)，在人的一生當(dāng)中，享有必要情感支持的人，會從剛出生時(shí)自戀、未分化、奇想的意識，逐步發(fā)展成睿智長者全然成熟、包容、多向度的性靈意識。這是一個從“我”邁向“我們”的旅程；隨著生命的進(jìn)程，從小團(tuán)體的“我們”、人類的“我們”，到地球的“我們”，ABC后到了宇宙的“我們”。
對小孩子而言，擁有比較自戀的低階意識，是再正常不過的情況，但這樣的意識若出現(xiàn)在成人身上，便是一種社會病態(tài)，很容易就被廣告人或煽動家蠱惑與操縱
。更悲慘的是，在邁向成熟路上遭遇挫折的成人，極有可能會以冷酷的手段，爭奪不負(fù)責(zé)任的權(quán)位。不只如此，帝國體制還暗地里認(rèn)同這種人，因?yàn)樗麄傾BC能體現(xiàn)它的價(jià)值觀。
帝國文化稱頌精神變態(tài)勝利者的彪炳戰(zhàn)功，視為人類的zhuoyue成就，并加以宣揚(yáng)，已經(jīng)使我們蒙受了巨大的傷害。
成熟的意識承認(rèn)，真正的自由絕非漠視他人、為所欲為；相反地，它必然伴隨著保護(hù)與服務(wù)更大“我們”的責(zé)任。成熟的意識自然會正當(dāng)行事，使社會盡量減少使用稿壓手段，防制那些因遭遇橫逆而不成熟的人，會出現(xiàn)的反社會行為。
這種個人責(zé)任感與自我約束感，是成熟的民主精神、關(guān)懷的社區(qū)、真實(shí)財(cái)富經(jīng)濟(jì)體系的根本基礎(chǔ)，也是這個社會ABC寶貴的真實(shí)財(cái)富資產(chǎn)。
堅(jiān)固友愛的家庭與社群，不僅是幸福與身體健康的關(guān)鍵，它們提供的情感支持與鼓舞，更對我們培養(yǎng)成熟的情緒與道德意識有所幫助。他們才是我們實(shí)踐人性、建立真正的民主制度、真實(shí)財(cái)富經(jīng)濟(jì)體系，以及人類共同夢想世界時(shí)的要素。@待續(xù)...
摘 自 《幽靈財(cái)富的真相》 美商麥格羅.希爾guoji股份有限公司 臺灣分公司 提供 (http://www.dajiyuan.com)
