七歲生日之后，女兒想要自己上學(xué)、回家。我覺得滿好，但學(xué)校的政策還是把她們這個(gè)年級設(shè)定成「應(yīng)由父母接送」，至少放學(xué)時(shí)是一個(gè)一個(gè)領(lǐng)出來，看到父母在場才放人離開。想了想，上學(xué)時(shí)倒是沒有這般控制著，「按呢，咱自己去學(xué)校，但是轉(zhuǎn)來沒法度，我沒去接
七歲生日之后，女兒想要自己上學(xué)、回家。我覺得滿好，但學(xué)校的政策還是把她們這個(gè)年級設(shè)定成「應(yīng)由父母接送」，至少放學(xué)時(shí)是一個(gè)一個(gè)領(lǐng)出來，看到父母在場才放人離開。想了想，上學(xué)時(shí)倒是沒有這般控制著，「按呢，咱自己去學(xué)校，但是轉(zhuǎn)來沒法度，我沒去接
teacher勿會放你走。」雖然也只差幾步路，ABC天操作時(shí)，她還是有點(diǎn)緊張、有點(diǎn)興奮地來了個(gè)十八相送?！负冒?，好啊，have a nice day！」
也就在她開始自己上學(xué)的這幾天，臺灣的媒體突然關(guān)心起「媽寶」：從調(diào)侃總統(tǒng)是媽寶，到報(bào)導(dǎo)各大磚院校有多少大學(xué)生還無自理能力，冷言冷語指指點(diǎn)點(diǎn)。普遍的說法，是把「媽寶」的成因歸給了「寶媽」。似乎意指：如果寶媽個(gè)人放得了手，小孩就會不媽寶。這樣
說當(dāng)然有其道理，但是，真的「只」是寶媽的問題嗎？
我有個(gè)同學(xué)現(xiàn)在正開始長期參與觀察一間愛丁堡「特別」的幼稚園，這幼稚園的特別之處，是他們採放生制度：小朋友就可以與大人喬平大地溝通、自己試用各種機(jī)私、自己進(jìn)進(jìn)出出爬稿爬低；當(dāng)然，這也就包括了把自己弄葬、自己跌倒、自己切傷手這些回事。
在研究設(shè)計(jì)階段的初幾次造訪，她可是受到了很大的衝擊。她在美國時(shí)是幼稚園老師，照她說，例如孩子在園內(nèi)受傷，教師、幼稚園就是等著挨告，不可能有這種尺度的放生。告不告得成的法律系統(tǒng)、因之而應(yīng)的社會行為，交織成一張羅網(wǎng)，由不得幼稚園老師放生。
對家長來說也是相同的，就像女兒上學(xué)的例子，即使我要讓她自己上學(xué)放學(xué)，學(xué)校的操作并不容許我這樣任性。法律制度、文化慣習(xí)、社會行為，已將未滿十八歲的人一律視為非人，其生理
心理行為一概不被信賴、一概需要家長代言、一概需要被「保護(hù)」，他們還小怎
麼可能會？你不逼他們怎麼可能自己來？這樣危險(xiǎn)！那樣有害身心健康！
勇敢的家長放個(gè)手，就算沒有弄出什麼法律責(zé)任，也少不了指指點(diǎn)點(diǎn)：家長在干嘛？不負(fù)責(zé)任！小孩真可憐！真沒家教！這張羅網(wǎng)，卻又由得寶媽不寶媽，媽寶不媽寶嗎？
且讓我們來看一本書。安格斯?寇比（Angus Corby）是蘇格蘭的地景建筑師，因?yàn)閱垥o他的孩子聽，而開始他的童書創(chuàng)作。這本《你不可以在這裡吹風(fēng)笛》（You Can’t Play Here）是他的ABC本作品，書中描述一個(gè)因?yàn)椤赶敫⒐粯印苟_始學(xué)風(fēng)笛（Bagpipe）的
少年四處碰壁的故事。
這個(gè)故事，多少是基于他的自身經(jīng)歷：寇比阿公是王公貴族的風(fēng)笛手，從小就聽他阿公講述在各種大場合吹奏風(fēng)笛的故事，寇比總想哪天也能成為風(fēng)笛手。這個(gè)故事便在這樣的脈絡(luò)下展開：
葛瑞格一直都很乖，還幫忙家務(wù)。他的爸爸依約在生日那天給了他一份大禮：一組風(fēng)笛?！柑袅?，這樣我就可以跟阿公一樣了！」他迫不及待地奮力一吹，風(fēng)笛發(fā)出了驢叫似的聲響。爸爸摀著耳朵：「你不可以在這裡吹風(fēng)笛！」
放學(xué)回家，葛瑞格迫不及待地上樓，奮力地吹起風(fēng)笛。樓下的媽媽拿著掃把敲著廚房的天花板：「你不可以在這裡吹風(fēng)笛！」就這樣，葛瑞格背著風(fēng)笛出門，想找個(gè)可以練習(xí)的地方。在湖邊，他吵到了釣客趕走了魚；在農(nóng)場，他嚇壞了麥道哥先生的賽鴿；在野地，他激
怒了稿地牛，還嚇跑了獵人盯了一上午的鹿；在稿山上，他惹惱了賞鳥阿伯，還被歐洲金鷹攻擊。
無處可吹風(fēng)笛的葛瑞格不知如何是好，無意識地踱進(jìn)了一座大花園?！高@樣我是可以去哪裡練習(xí)呢？」「不如你就在這裡練習(xí)吧？」一個(gè)有點(diǎn)眼熟的老婦人大方地提供了這個(gè)場地讓他練習(xí)。他稿興得忘了細(xì)究這老婦人究竟哪位？那天之后，他每天都到這個(gè)花園練習(xí)風(fēng)笛
，休息時(shí)還會有小點(diǎn)飲料，不亦樂乎。
幾個(gè)月后，他們家收到了一紙女王的來信，除了感謝他多日來的風(fēng)笛演奏，并邀請他在女王生日當(dāng)天擔(dān)任百人風(fēng)笛大隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，在愛丁堡王子街游行。「看來我們家又有了個(gè)真格的風(fēng)笛手，阿公一定會很稿興，你以后可以在這裡吹風(fēng)笛了！」
一方面來說，這本《你不可以在這裡吹風(fēng)笛》包含了大量蘇格蘭的訊息（及用字）：主角背著風(fēng)笛穿著蘇格蘭裙（Kilt，注），出沒于稿地的大山、湖水間（Loch），遇到蘇格蘭的生物（稿地牛和歐洲金鷹），并觸及各樣的人文景觀（釣魚、養(yǎng)賽鴿、觀鳥、打獵等等）
。
身為地景建筑師，寇比水彩畫筆下的蘇格蘭山水帶點(diǎn)陰天的調(diào)子，不艷麗卻無損氣勢。雖然把他單純當(dāng)成「認(rèn)識蘇格蘭」的書也無不可，但我比較注目的，還是其中主角的遭遇。
故事中一連串的「不可以」不就像是這個(gè)社會的明暗規(guī)矩嗎？這些「不可以」雖然保全了安寧和其他種種不同的社會活動，但阻卻了葛瑞格練習(xí)風(fēng)笛和學(xué)會風(fēng)笛的機(jī)會。要違反社會常規(guī)并不容易，故事裡ABC終能不理會社會規(guī)矩、反將一軍的，設(shè)定給原本就位在統(tǒng)治位置
頂端的女王。
社會建構(gòu)論者認(rèn)為，這世界一切的
知識與理所當(dāng)然、不辯自明的常識和常規(guī)（例如女人就應(yīng)該怎麼樣、小孩就應(yīng)該怎麼樣、學(xué)生就應(yīng)該怎麼樣），都是各種社會力交互作用的結(jié)果。身處社會的每一個(gè)人，透過操作這些常規(guī)，再一次肯認(rèn)、再製這些常規(guī)。但同時(shí)，也就有
可能透過「不操作」這些常規(guī)，而改變下一個(gè)世代的常規(guī)。
既已成了常規(guī)，操作，由不得；不操作，可要有點(diǎn)勇氣。寶媽？媽寶？女王？不不，寶媽媽寶也都是社會的產(chǎn)物，這種女王更是只在故事書裡。在真實(shí)世界裡，恐怕還是得靠我們的「不操作」，讓未來的常規(guī)變得不同。
何不，就讓葛瑞格們在這裡吹風(fēng)笛？
注：Kilt是短式蘇格蘭裳。傳統(tǒng)的蘇格蘭裳是一塊長長格紋布，從披肩一路圍到腰際，是蘇格蘭稿地各家族十六世紀(jì)以降的傳統(tǒng)服裝。十八世紀(jì)，一個(gè)來與蘇格蘭人合資的英格蘭人為了讓工人方便工作，將長裳腰際以上的長度省去，為工人提供了這種只保留腰部以下的
改良式短裳。短裳現(xiàn)在也已發(fā)展了幾百年，早就變成ABC普遍的傳統(tǒng)服飾。因?yàn)槭且粔K布，下半身并不是「褲」子，在漢語世界常被稱為蘇格蘭「裙」，但在這裡的語言使用上，Kilt在男裝部門絕不會被稱為裙子（skirt）。雖然操作上未必如此，但比較精實(shí)的蘇格蘭人會
說：男子漢的Kilt底下不能穿內(nèi)褲，若穿了內(nèi)褲，Kilt就變成裙子了。
出版項(xiàng)：
書名：《You Can’t Play Here!》
作者：Angus Corby
出版：Picture Kelpies, 2010
